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3. 政治收买：资助议员通过有利于托拉斯的法案。
理论批判： 亚当·斯密早预警"垄断者往往摧毁自由竞争"——资本之恶，多在破坏公平。
四、持剑之道：资本伦理的古今智慧
（一）中国智慧的资本节制
1. 陶朱公三散三聚
范蠡"十九年三致千金"，持剑三则：
- 散财有道："旱则资舟，水则资车"，用资本平抑物价；
- 聚财有度："逐什一之利"，不贪暴利；
- 用财有义：三散家财救荒，此乃《道德经》"既以为人，己愈有"的资本伦理。
2. 宋明商帮的义利之辨
徽商祖训"财自道生，利缘义取"，具体为：
- 设"公议秤"统一度量衡；
- 立"永不欺"商号规矩；
- 建义庄济贫，将资本剑鞘刻"义"字。
（二）西方理论的资本制衡
1. 凯恩斯的国家调节
1933年新政用资本之剑护民：
- 金融管制：《格拉斯-斯蒂格尔法》分业经营；
- 就业注入：田纳西工程用资本创造400万岗位；
- 社会保障：社保基金将资本变为社会稳定器。
2. 熊彼特的创新约束
其"创造性破坏"理论要求资本之剑需配两鞘：
- 技术创新鞘：资本必须投向研发，而非投机；
- 社会创新鞘：如福特"5美元日薪"，用资本改善劳工待遇。
五、当代持剑：数字资本的正邪之辨
（一）正义之剑的现代形态
案例：中国新基建资本
2020年新基建资本三护发展：
- 技术护国：5G基站建设打破美国技术垄断；
- 民生护本：充电桩投资解决新能源汽车痛点；
- 经济护脉：工业互联网资本提升制造业效率。
（二）邪恶之剑的当代变异
案例：平台资本无序扩张
某打车平台资本之剑三伤社会：
