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长者笑指飞鸟：“《庄子》‘鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹’——人之一生，‘所需’本极简，‘所欲’却无穷。你看陶渊明‘环堵萧然，不蔽风日’，却能‘采菊东篱下，悠然见南山’，因他的‘底气’在‘心有丘壑’；而西晋石崇‘金谷园穷极奢靡’，却落得‘身首异处’，因他的‘底气’在‘钱堆成的虚妄’。《塔木德》说‘真正的财富，是当你失去一切时，仍能活成你自己’，此乃‘轻安’的真义。”
青年顿悟：“所以‘不把钱当负担’，首先要‘看清自己到底需要多少’？”
长者点头：“《朱子家训》‘一粥一饭，当思来处；半丝半缕，恒念物力维艰’——不是让你‘苦行’，而是‘知止’：住‘可蔽风雨’之屋，食‘能饱身心’之餐，余钱‘或济人，或修己’，便合《大学》‘财聚则民散，财散则民聚’的循环——散的是‘多余之重’，聚的是‘心的轻盈’。”
3. 破“外求”：《周易》“厚德载物”的深意
青年摩挲着茶盏上的“德”字刻纹：“先生常说‘德不配位，必有灾殃’，这‘德’与‘钱’如何相关？”
长者指了指廊柱上的“根基”：“《周易》‘地势坤，君子以厚德载物’，‘德’是‘承载金钱的根基’。你看陶朱公‘散财’不散‘德’，故能‘三致千金’；若‘赚快钱’却‘失良知’，便如‘腐木承重物’，终会崩塌。《论语》‘不义而富且贵，于我如浮云’——真正的‘不负担’，是让每一分钱都‘对得起良心’，如此，钱便成了‘心安的佐证’，而非‘心亏的负债’。”
三、践行：经典中的“轻安三法”
1. 以“分”解重：学犹太“财富三分法”
长者取出竹简展开：“《塔木德》教‘把钱分成三份：一份生活，一份生利，一份行善’——你看胡庆余堂‘真不二价’，赚的钱‘一份养药局，一份施义诊，一份传口碑’，此乃‘分钱即分责’。现代人可仿之：收入到账，先分‘必要开支、成长投资、善意付出’，余下的‘让钱流动’（如《富爸爸穷爸爸》所言‘买资产而非负债’）——当钱有了‘清晰的归处’，心便少了‘无序的焦虑’。”
青年掏出笔记本：“这和《大学》‘生财有大道，为之者疾，用之者舒’一个道理？”
长者颔首：“正是！‘用之者舒’，即‘花钱有节制、有方向’——就像苏轼贬谪黄州时‘手自种菜，计口而食’，把钱‘用在‘生存必需’与‘心之所向’（如着书、会友）’，便无‘拮据之苦’，反得‘清简之乐’。”
2. 以“散”化累：悟陶朱公“三散千金”的玄机
