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“批判的武器指的是理论，特别是哲学，而武器的批判指的是物质武器，是批判现有国家制度的物质力量，特别指无产阶级解放，进而人的解放的革命力量。这句话强调了理论和实践的关系，理论不能代替实践，实践是理论指导下的现实，理论是现实的反映。
群众一旦掌握了科学的理论，精神武器就能转化为推翻旧制度的物质武器。而‘批判的武器当然不能代替武器的批判’，就是说物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握，群众也会变成物质力量，理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人，而人民群众集结起来，掌握的物质力量就能摧毁一切，实现解放。”伊万解释道。
“太对了，伊万先生真是高瞻远瞩啊！照您这么说，我们要以什么样的体制统治引领民众呢？”多拉格激动得如同发现了宝藏一般，拍案叫绝，甚至不由自主地用了敬称都浑然不觉。
伊万微微一笑，宛如一位智者，他的话语如潺潺流水般流淌而出：“天龙人的统治就如同夕阳西下的资本主义必然走向灭亡。但你们却忽略了'自由人联合体'——这恰似社会主义核心价值观中'自由、平等、公正、法治'的社会形态的萌芽。"
当多拉格提及东海哥亚王国的贫民窟时，伊万突然目光如炬，严肃地说道：“'爱国、敬业、诚信、友善'，绝非是要百姓成为逆来顺受的顺民，而是要让每个人在物质丰裕之后，去追求精神世界的充实。”他紧紧地盯着多拉格的眼睛，认真地说道：“要让每一位民众，在吃饱穿暖之后，不断加强精神文明建设，让他们将'富强、民主、文明、和谐'不仅仅视为空洞的口号，更要通过'全过程民主'来实现制度保障，真正地让民众成为自己的主人，这样他们才会动力，去追求民主、自由、平等。”
多拉格的革命披风无风自动，无意识的气势外放，让周围的座椅都开始向外移，餐厅玻璃都在气势中逐渐龟裂：“所以您主张改良？”
“不！”伊万斩钉截铁：“问题在于改变世界。但改变需要科学方法论——你们缺少像社会主义核心价值观这样'百姓日用而不觉'的渗透力。”
“何为社会主义核心价值观！”多拉格眼中神光大盛，他感觉他终于找到了他一直想追求的东西。
“社会主义核心价值观分为三个层面：国家、社会和个人。每个层面都有对应的四个词。国家层面是富强、民主、文明、和谐；社会层面是自由、平等、公正、法治；个人层面是爱国、敬业、诚信、友善。”说着伊万拿出了早就准备好的一本书，递给了多拉格说道：“这是我平时总结的一些不成熟的建议，希望可以帮到你。”
多拉格恭敬接过，随意翻了几页，惊为天人霍然起身，革命军披风猎猎作响：“伊万先生，请务必担任革命军总参谋长！您对革命的的理解，比我那些读死书的参谋强百倍！甚至您愿意我革命军首领的位置也可以让给您！”
伊万没有回答，而是继续说道：“农民工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器。你们想用暴力机器取代天龙人，终究会陷入历史周期律。”他指尖摇了摇说道，“我们要走的是'社会主义核心价值观融入社会发展各方面'的道路——先在经济基础层面实现'共同富裕'，再通过文化浸润完成意识革新。”
望着陷入沉思的多拉格，伊万抛出终极命题：“知道为何我主张要人的自由全面发展吗？这恰与社会主义核心价值观'爱国、敬业、诚信、友善'的公民层面相呼应。”他双臂张开拥抱天空，“我希望建立一个没有阶级、按努力付出分配的乌托邦”
“我们需要打破旧时代，构建新世界，用'民主法治'防止权力腐化，以'文明和谐'消弭战争创伤。”伊万为多拉格描绘理想中乌托邦的景象
多拉格想象着人民安居乐业，欢笑的孩童肆意玩笑的景像，忽然单膝触地行革命军最高礼节：“伊万先生，请允许我们在东海试验您的理论！”
“那是民众们的幸运。”伊万扶起这位革命家时，墨云在空中凝出锤子镰刀与船舵交织的图腾：“记住我们的斗争，要让每个渔夫都能理解《社会主义》！”
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