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李睿计划中的第二步，则是化解这些冤魂的怨气，毕竟饱含怨气的鬼魂，是无法直接通过寻常手段超度的。
在道教中化解怨气的方法有很多，包括“解冤释结”，“念诵经文”，“布施慈善”，或者特定咒语都可以。
李睿这里选用的是念诵经文的方法，通过念诵《太上道君说解冤拔度妙经》来化解这些鬼寨里冤魂的戾气，从而让它们得到超拔。
而这本《太上道君说解冤拔度妙经》。具体的撰人不详，疑似出自于唐宋。底本记载于《正统道藏》的洞玄部本文类，是道士们化解冤魂怨气时最常念诵的经文之一。
李睿来到“释艮阵”的阵眼处将，三五斩邪剑拾起，然后将其摆放到法坛上以此来充当镇物，然后又取出了两只稻草人摆放在香炉两边。
这两只稻草人上分别贴着李睿和月璃的生辰和名字，而这正是两人亲手编织，又用自身精血开过光的替身草人。摆在法坛上是为了以防万一。
只不过李睿的草人简简单单并没什么特别之处，但月璃的草人却在这基础上还有着两只尖尖的耳朵，甚至还有用稻草编织出来了一条尾巴，看上去...竟显得有点...萌？
也不知道她是怎么编出来，但李睿从这草人上感知到了和月璃若有若无的联系，显然这有着狐妖外型草人也是有效的。
既然有效，那他也懒得管这么多了。
随后李睿拿出了五面颜色各异的小旗，分别为“白，青，黑，红，黄”五种颜色，分别对应五行之中的“金木水火土”。旗面镶齿状色边并配有飘带，旗上一面上写着“令”字，一面写着“敕召万神”。
这是李睿他自己制作的五行旗，这样一来便可在开坛时替代五行之物。
接着他点又燃了香烛，并且由于香烛内混有朱砂，所以这些香烛都呈现出淡淡的红色。
等一切准备妥当后，李睿这才对面色凝重的看着月璃说道：
“我们开始吧？”
月璃也点了点头，随后两人便盘膝坐在法坛前，各自翻开了自己手抄的经文开始念诵起来。
随着超度仪式的开始，法坛上当即便出现了一些诡异的情况。
首先是插在香炉里的香上冒出了黑色的浓烟，这股黑烟代表的正是被超度者的怨气，黑色越浓郁，便代表着被超度者的怨气越重。而李睿眼前的烟漆黑如墨，仿佛如同最深沉的黑夜一般。
另外二人面前火盆中的火焰也变成了血红之色，就像是火盆中加入了锂离子而产生了红色的焰色反应一样。但李睿知道，这血红的颜色代表的是被超度者的血煞之气。
这些东西，便是李睿他们需要面对的第二个难点。
在超度正常亡魂的时候，只需念诵经文便可将它们送去往生，但如果被超度者身有怨气，那就需要先化解对方怨气。
但在化解怨气之时，超度者也会承受来自亡魂的压力，它们生前所遭受的折磨以及不甘都会在某种程度上影响超度者，一旦超度者顶不住这股压力，就会受到亡魂的反噬。
并且越是凶戾的亡魂，其造成的影响也会越大，这也是为什么大多数道士在超度冤魂的时候，都要先帮对方洗刷冤屈，完成执念，等对方怨气消散后才进行超度。
这并非只是单纯的正义感，而是为了让超度仪式更加容易完成。
