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余曰："《云笈七签》卷五言'炼神还虚，与道合真'，可入无极境，成就混元金仙。"
言罢，元心复露懵懂之色。元心问："九天何谓？"
余曰："《太平经》卷三十九云：'三界者天地人，九天者上下八方也。天有九重，地有九泉，人有九窍。'《真诰·稽神枢》载：'九天之上更有九天，名曰九霄。其天人寿万八千岁，衣食自然，飞行自在。'"
余遂详述九天：
"一曰玉清境，元始天尊居所；
二曰上清境，灵宝天尊居所；
三曰太清境，道德天尊居所；
四曰太初境，勾陈上宫总司五行，《北斗经》注：'勾陈上宫，总司五炁'；
五曰太始境，紫微垣中北极紫微大帝掌帝王气运，《云笈七签》卷一云：'紫微大帝，上朝金阙'；
六曰太极境，昆仑山中东王公西王母相会处，《庄子·天地》载：'东王公、西王母相会于昆仑'；
七曰无极境，即大罗天，元始天尊本体所寓，其手中白玉珠即大道化身，《云笈七签》卷一云：'大罗之境，无极无终'；
八曰鸿蒙境，混沌未分时老子化胡传说地，《史记·老子韩非列传》注疏提及；
九曰九霄境，斗姆元君宫掌星辰渡劫，《云笈七签》卷三云：'斗姆元君，北斗之母。'"
余方欲详述九天次第，元心忽拊掌而笑："夫君且慢！妾身方才听闻'炼神还虚'之说，恍若置身云雾之中，今再闻佛门三界，更觉头绪纷纭。"遂拉余至茶寮，命吾烹雪水茶，青瓷盏中碧螺春氤氲如太极初分。
余叹曰："痴儿哉！且听为夫细解。佛门三界乃'无色、色、欲'，恰似三层琉璃宝塔。无色界者，非谓不见颜色，实指'离相'之境。《楞严经》云：'离一切相，即名诸佛'。"
余莞尔："色界虽有妙色，然非实体。《俱舍论》谓之'四禅九天'，譬如水中月影，虽见圆缺，实无实体。昔唐玄奘法师西行，亲见兜率天王宫，'黄金为地，白玉为阶'，然其弟子慧立亦言：'此皆菩萨神通变现，非真实境'"。
元心双眸骤亮："夫君曾见佛门神通否？"
余忆及紫竹林中事，道："昔夜与廖法师借阅《大藏经》时，见《华严经》载'普贤行愿品'，言及菩萨入'无量三昧'，能于一念间现十方世界。更有甚者，文殊师利菩萨在《楞严经》中现千叶宝莲台。"
