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余忍俊曰："痴儿未悟玄关！若欲窥吾元神，卿之道行须胜我几何？"
元心正色道："《黄庭》言'神盖童子生紫烟'，七情岂能尽掩？纵有千年修为，目精终现灵台波。"
余恍然有省，笑曰："如是则三千功行皆虚设耶？"
二人相视莞尔。时暮云合璧，余问："欲往何方？"
元心望烟霞深处，曼声吟道："且随青牛踪迹，共觅武陵溪月。"言罢，素袖迎风，翩然拾级而下。
忽忆贫鬼巷老妪，乃敛容道："今携卿往观幽冥故地，可乎？"
元心雀跃："是何处？"
将抵贫鬼区，叹曰："彼处光景若民国沪上，黛瓦朱栏，市廛如旧，谓贫鬼巷也。"
元心雀跃曰："曷不早言！"
余召白泽驭铜车，其兽通体湛蓝如碧海，青鬃雪蹄，车驾鎏金。御风行空，俄顷即至。过鬼市则闻刀剑吆喝修行之声，经丰都但闻汽笛长鸣堵车之景，终至贫鬼区。
老妪居处，乃见青石为基，灰瓦作檐。
夫贫鬼巷，其舍馆之制，颇得造化玄机。观其栋宇，暗合阴阳，法天象地，若庖羲之画卦，浑成自然。
尝闻耆老言："宅者，人之樊笼，亦天地之胚胎也。"故其营造，必依"七窍"之法、"五官"之序、"鼻口"之规。堂室对仗如太极两仪，门户开阖似玄牝之门，此间奥妙。
取材皆取诸山泽，石骨峥嵘为基，松柏苍劲作梁，更有灰泥凝浆，如太素之混沌。其瓦当形制，或作悬山，或成硬顶，鳞次栉比，若苍龙负图。每值霪雨，檐溜潺湲，恍若瑶琴素练，正应"如跂斯翼，如矢斯棘"之象。
庭院之设，尤重吐纳。虽寒门蓬户，必置天井，方圆三尺六寸。老者常拄杖语稚子："此孔窍者，犹人身之玄关，天地之气脉也。昔道门真人云'玄关一窍，先天祖炁'，即此谓乎？"至若富贵之家，则施雕镂之巧，门楣刻螭吻，窗棂绘云雷，俨然《营造法式》遗风。然贫者亦不输雅意，辄以丹青点染门户，或绘并蒂莲花，或描竹报平安，虽无金玉之奢，自有圆满。
入其室，则见前堂后寝，泾渭分明。茅坑、灶台列左，食案居右，天井居中如明堂。穿牖而望，里屋陈设简素，木榻倚东墙，衣桁靠西壁。偶见木沙发蜷缩墙角，旧时矮柜犹置老式台式电视，此物状若冰箱，映人影幢幢。
至若采光之弊，里人笑曰："此间云雾，乃地肺所呵。窗牖稍狭，正可纳清阳而拒阴湿。"故虽晦明不定，然观其檐角飞翘，似白鹤展翼；灰瓦参差，若叠浪千层。每值夕照，炊烟袅袅升起，与山岚相吞吐，竟成"暧暧远人村，依依墟里烟"之画境。
此般营造，虽非瑶台琼室，然一椽一瓦，俱含造化之妙。时人皆喜于庭前流连，若无庭院者，则于门首盘桓。或赏花木扶疏，或观云霞变幻，或品茗论道，或抚琴吟诗。此乃人间清趣，亦为红尘中一片净土也。
