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眼看都要到湖南省地界，宋青书还是没有任何陈家的信息，这让宋青书不免烦躁起来。
路上碰到作恶的元兵，宋青书全是提枪一顿杀，才能稍稍压制一下心中的烦闷。
宋青书又仔细回忆，曾经陈圆圆和他说过，陈友谅是他家的远房亲戚，有没有可能是陈友谅带着他们加参加了造反的队伍？
依稀记得陈友谅投靠的是徐寿辉的队伍，现在还没听说白莲教起义，也不知道陈友谅加没加入徐寿辉的队伍。
宋青书决定去白莲教的地方看看，这是他现在唯一的线索，希望能在那里找到陈圆圆，然后想办法把她带回武当派。
此时白莲教已经开始在湖北蕲州有所传播，宋青书又返回到蕲州，寻找白莲教驻地。
白莲教是唐、宋以来流传于民间的一种秘密宗教结社。其起源可追溯到东京慧远大师所创建的白莲社，与佛教净土宗有渊源。
最早期白莲教崇奉的不是弥勒否而是阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不盗窃、不淫邪、不妄语、不饮酒。
其教义通俗易懂，为底层人民所接受，所以经常能组织大量信众，参与反抗压迫的行动之中来。
初期的白莲教曾被官方禁止，可到了元朝统治初时，白莲教却受到了朝廷的承认和奖掖，自此号召了大批有家室的信徒，称白莲道人。
这些人有家室，不剃度，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。其组成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者上千，少的也有数十，规模一时可与佛寺道观相比。
但到了后期，白莲教的组织和教义起了变化，戒律松懈，宗派林立，一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬‘弥勒下生’这一本属于弥勒净土法门的宗教谶言。
此时的白莲教教徒经常晚上聚众，到处滋事，并且与元朝朝廷反抗。元朝朝廷这才下令禁止白莲教，白莲教转入暗处。
这更加激化了白莲教与元朝朝廷的矛盾，当元末之时，众多白莲教教徒开始组织起来率先反元。
这其中就有徐寿辉一伙，徐寿辉先是在蕲州利用白莲教阻止教众起义，然后称帝，改国号为天完，建都蕲水。
但此时的徐寿辉还没有造反，宋青书估计此时的他应该正在默默积攒力量之中。
如果陈家真是被陈友谅带到白莲教驻地，开始要跟着一起造反，那么这时候就要尽快带走陈圆圆，否则战乱之中很难保证其安全！
宋青书快马返回蕲州，可是此时的宋青书却不知道要如何去打听白莲教在哪？总不能随便逮个人问吧，那谁会承认呀！元朝朝廷可是已经禁止民间白莲教传道了！
而且白莲教也没有固定的驻地，都是以家庭为单位，每一户之间私下联系，自己贸然寻找必然打草惊蛇。
但宋青书知道，白莲教教众多是夜聚晓散，晚上他们必会有所聚会，那是自己再四处寻找，必然能够找出蛛丝马迹。
