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一斗的样貌也发生巨大的改变，变得更加清瘦，而不是肌肉猛男的模样，身上的纹路消失后更接近于人类的样貌。
若不是头上还长着一对血红的赤角，恐怕已与人类无异。
一斗感觉到自己的皮肤血肉奇经异脉，回元周天都发生了极大的变化。
发生变化的，而不只是肉体。
空间内正在打游戏的一龙一狐感到有些懵。
此刻的空间金光大闪，几人来到了一斗的灵魂之处。
一斗的灵魂空间内漂浮着一枚同样的金丹。
这枚金丹没有火元素力，而是纯粹的金丹，它不断闪烁，传来隐隐的佛音。
谓登正果者，其基有二：一曰清虚，一曰脱换。
能清虚则无障，能脱换则无碍。
无障无碍，始可入定出定矣。
知乎此，则进道有其基矣。
所云清虚者，洗髓是也，脱换者易筋是也。
其洗髓之说：谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净，无一毫之瑕障，方可步超凡入圣之门。
不由此，则进道无基。
为凡。
所言洗髓者，欲清其内，易筋者，欲坚其外。
如果能内清静外坚固，登寿域在反掌之间耳，何患无成。
周天一体，不泄不漏，浑然天成。
易筋者，谓人身之筋骨，由胎禀而受之。
有筋弛者，筋挛者，筋靡者，筋弱者，筋缩者，筋壮者，筋舒者，筋劲者，筋和者，种种不一，悉由胎禀。如筋弛则病，筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。
若其人，内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉？
故入道，莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外，否则道亦难期。
内与外对，壮与衰对。
壮与衰较，壮可久也。
内与外较，外勿略也。
内壮言坚，外壮言勇，坚而能勇是真勇也，勇而能坚是真坚也，坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。
凡炼内壮，其则有三:一曰守此中道，守中者，专于积气也。
积气者，专于眼耳鼻舌身意也。
其下手之要，妙于用揉，其法详后。
凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。
惟此中乃存气之地，应须守之。
守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意驰，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守，斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是，久久积之，自成庚方一片矣。
设如杂念纷纭，驰想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。
