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需要与他人协作，这有违绝对自由，但抛弃这自由，却可获利更多，所以才有的相对自由。
一个人的力量是有极限的，而抛弃一些无所谓的权利，可以便可获得更多的助力。
比如，不要去伤害他人，换取安全的休息，这是很划算的生意。
就像这本书，它被束缚住了，但也没有人可以在不动约束的情况下打开影响它。
这甚至在动物、魔物上都有体现。
而人并不是完全舍弃绝对自由，只是暂时变成相对自由。
若有些时候，就需要相对自由重新变成绝对自由，来给予自己看清前路的光芒，与勇气。
这个时候，一个人，就会脱离族群。
所以绝对自由不仅不会让人们，人类，族群更加幸福，反而会加速分化。
因为它可以让一个人，得到助力。
绝对自由，只会帮助重新取回它的人。
对于族群来说，这不是一件好事，但对于本人来说，也不是一件坏事。
而有些人，披着相对自由的皮，行着绝对自由的事，这绝对是一件坏事。
但我也说了，这是在人类视角。
至于绝对自由不是一件好事，也是在人类是群居动物的前提下。
那倘若，不是人呢？”
简短的概述那本书与自身的见解，突然隐性将话题牵扯到圣源的身上。
那神秘人此时露出笑容，已经大致理解了徳洛爱丝的想法。
也带点鄙视那些，觉得绝对自由是好事的非人类。
现在只有几位听出来徳洛爱丝言外之意，没给深呼吸的人继续深思。
“而有些人，用相对自由束缚别人，却那绝对自由供以己身。
既然这样，那大家全都绝对自由，也称得上一种相对自由。
大家都坦诚了，或许也是一种解决方法。
自由的论题，始终与他人、自己这两方纠缠着。
才产生了相对自由对和绝对自由，这就衍生出一个问题。
人真的有自由意志吗？
根据我的研究，有些时候身体会快于我们的灵魂做出反应、有可能我们的欲望来自于他人的影响、你我一切的行为都是建立在已经构成的，所谓共识认知上的，很多，还有很多很多。
所以，我们真的说自由的吗？
当我们与他人交流时，就不可避免的会接收那些认知来重塑自己。
我们出生之时就是一张白纸，别人提供颜色，自己掌控画笔。
别人态度储存在调色盘上，我们自己的态度决定于落在画布上的颜色。
但唯一不同的是，在调色盘上，不允许留下任何颜色。
而这个社会中，我们没有办法主动去获取自己的颜色，很难。
