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文店的媳妇刘氏，来自小山公社山后村。为什么这个地方，叫小山公社山后村？因为那里真的有座山，这座山，原本不是叫做小山，真正的学名，叫做马骝山。
沧州地区，靠近渤海，距离渤海，只有几十公里。这座山的形成，是因几万年前，渤海的海底，喷发岩浆，岩浆退去，火山灰堆积沉积，形成了一座山，也就是马骝山。但马骝山叫的，不接地气，这座山并不大，当地人习惯称之为小山。
小山是整个沧州地区，以及滨海区域，唯一的一座沙土山，由于山上的土壤，与其他地方不同，种出来的韭菜，地瓜，花生等农作物，格外的好吃。专业的考古勘测团队，曾经进行过勘测，这座小山，形成于两万到三万年前，是第四纪晚期的火山喷发。
如今，小山是一座死火山遗址，也成为了当地的地标。所以人们干脆，以这个小山命名，附近村子归属的公社，就叫小山公社。而在这个山的北方后面，有个村子，距离小山只有几百米远，人们给这个村子，起名山后村。
山后村，要比大梨园村大许多，村子上的姓氏众多，最多的当属于刘氏，根据刘氏家谱记载，山后村的刘氏，与大梨园村的刘氏，算是本族人，往上倒腾几代人，还有些血缘瓜葛。
山后村的刘氏家族，有个子孙，名叫刘鸣琴。鸣琴生有一女俩儿，大闺女刘春兰，芳龄十九岁，二儿子炳文，三儿子占文。
刘鸣琴生于清朝末年，在晚清重臣张之洞，还没有给光绪帝上书，废除科举制的时候，刘鸣琴考取了乡试的秀才，算是十里八乡，有名的读书人。鸣琴为人低调，真诚善良，遵循着儒家，仁义礼智信的教条，讲究个读书人的本本分分。随着晚清的覆灭，鸣琴读书从仕的梦想，也破灭了。因为识文断字，通晓文化，知晓天文地理，为人又比较厚道，在民国末年，给大地主家，当过大总管。
鸣琴是个奇人，不仅仅把传统的儒家思想，文化学的好，还精通《周易》《易经》，懂些玄学。要是谁家的孩子刚出生，一定会找到鸣琴，鸣琴算着，孩子的出生年月日，根据孩子的生辰八字，一定能给孩子，起个好名字。
鸣琴不光会给孩子起名字，书法毛笔字还写的好，村子上的红白喜事，大事小情，逢年过节，只要需要写文书了，写对联了，都会找到鸣琴，来让他挥笔洒墨。
如此说下来，鸣琴是个，不折不扣的文化人，遵从着文化人，所有的脾气秉性，尤其是对自己，三个子女的教导，一直以儒家的文化礼仪，来要求三个孩子。
新中国成立后，鸣琴成了山后村公社上的，大队会计，在这个吃不饱的年代里，鸣琴虽然手上，或多或少的有些权利，但他从来不肯贪污，公家一粒粮食，哪怕三个孩子，都饿的头眼发昏，哪怕公社上的其他干部，暗示他好几次，可以把公家的粮食拿回家，但鸣琴也从未动过，一丝歪念，这也使得鸣琴，在后来的文革中，没有任何把柄，被造反派拿捏。
鸣琴与文店的媳妇刘氏，是本家人，鸣琴的大闺女春兰，与文店的媳妇刘氏，是出了五福的姐妹。
如今，春兰已经到了，谈婚论嫁的年纪，按照村子上的风俗，这闺女的婚姻大事，得听父母之命，媒妁之言。尤其是对于鸣琴家来说，闺女的婚事，必须得由鸣琴夫妇说了算。
鸣琴对三个子女的教育，还算满意，起码老大春兰，上完了小学，如今村子上办起了农中，春兰又继续跟着上农中，农中上了一段日子，村子上的学前班，正缺少老师，这个年代，能识文认字的人可并不多，是稀缺人才，公社的书记找到鸣琴，让鸣琴问问春兰，是否愿意，到村办的学前班当老师，教孩子们识字。
鸣琴问过闺女后，春兰犹豫不决，问了问自己在农中的老师，老师说，继续上农中，还能再深造，如果早早的下了学，怕是以后，再也没有读书的机会了。
依照春兰的意愿，春兰想着继续读书，起码上完农中，要是有机会，再继续上高中，读大学。但无奈，公社上的书记软磨硬泡，一个劲的，做鸣琴的思想工作，让鸣琴以公社的利益为重，以大局为重，发挥党员，舍小家顾大家的模范带头作用。还说如果春兰，要是去学前班教书，也给记工分。教书一天，记六分的工分，除此之外，一个月，给五块钱的工资，按照一个季度一发放。
公社书记，一个劲的鼓动鸣琴，说你看看你们家，两个男娃如今都好小，就指着你们两口子挣工分呢，两个人，养活这三个孩子吃饭，这太不容易了。要是春兰，也去学前班教书了，这不是替你们两口子，分担压力吗？多了个人挣工分，挣工资，这何乐而不为呢？
鸣琴觉得，公社书记的话有道理，自己暗地里也思索好了，闺女闺女，到头来还得嫁人，读再多的书，也没有用。古人云，女子无才，便是德。只要这两个儿子，将来能有出息，比什么都强。要是春兰早早的下学，帮家里挣工分，也算是帮父母，帮两个弟弟分担负担了。
