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归墟的晨雾里，合心石旁立起了一座新的石碑，碑身是从镜像空间运来的墨玉，表面光滑如镜，却在晨光中浮现出模糊的纹路：一个身披草叶的身影正弯腰尝草，指尖滴落的汁液在地上生根，长成一片绵延的药田，药田边缘，六个人的剪影正合力扶起倒伏的禾苗，身影与姜暖、谢无咎五人渐渐重合。
姜暖掌心的星核轻轻颤动，映出文渊阁那卷《神农百草经》的真迹——泛黄的帛书上，除了常见的药草图鉴，还夹着片半枯的六和草叶，叶背用朱砂写着一行小字："医人者先医心，济世者先济情。"五人的气息顺着石碑的纹路漫开，与星砂、战气、药香、兽语、笔墨交织成一道光柱，竟让墨玉碑上的纹路活了过来，浮现出神农氏踏遍山河的身影：他走过的路，草石皆活；他触碰过的兽，戾气尽消；他留下的药种，在不同空间生根发芽，最终都长成了守护"家"的模样。
"历史的丰碑从不是冰冷的石刻。"姜暖的星核贴近碑面，暖光让每个纹路都泛起温度，"是神农尝百草时，舌尖的苦里藏着的'救人'的甜；是他教先民耕种时，掌心的茧里裹着的'共生'的理；是他把药草分予异族时，目光里的'无界'的暖——他的功绩，不是留下多少药方，是让'守护'成了刻在血脉里的本能，让谢无咎的星轨会为归墟偏航，楚临风的战气会为弱者收锋，苏玉瑾的药香会为陌生人熬粥，萧战的兽语会为生灵求安，沈墨书的笔墨会为平凡人立传。这才是不朽：不是被供奉在神坛，是活在每个想'好好活着，也让别人好好活'的人心里。"
百草淬炼的初心：从"尝毒"到"共生"
文渊阁的密室里，藏着个青铜药箱，箱角刻着"神农氏"三个字，锁扣是用兽骨制成的，形状像株六和草。谢无咎用星砂打开锁时，箱内飘出的药香竟与苏玉瑾的药圃气息相通，箱底铺着的兽皮上，用朱砂画着幅《百草图》，图中每种草旁都标着两种注解：一种是药性，一种是"该如何与它相处"——"六和草喜阴，需与焰花为邻，花叶相护"；"冰魄草性寒，不可独用，需配归墟的暖阳"；"噬影草有剧毒，却能驱虫，需圈而不杀"。
"神农的第一重功绩，是教会我们'敬畏'。"谢无咎的星砂在图上流动，标出神农尝百草的路线，竟与归墟的地脉走向惊人地相似，"他尝毒不是为了逞强，是想知道'草有灵，不可轻慢'——就像这六和草，他本可以独占其药效，却偏要记下'需与焰花共生'，因为他懂，万物相依才是长久之道。"
有次镜像空间的狮身人染上怪病，浑身长满鳞甲，苏玉瑾的药石无效，谢无咎却在《百草图》的夹层里找到张残页："鳞甲者，非病也，是草木灵气过剩，需以归墟的'忘忧草'引之，使其归于平衡。"残页旁画着神农与狮身人先祖同饮药汤的画面，两人手中的药碗，一碗盛着六和草，一碗盛着焰花籽。当姜暖带着忘忧草跨越空间时，突然懂了神农为何要走遍各族——他留下的不是药方，是"万物可通"的钥匙。
青铜药箱的暗格里，藏着块被毒素侵蚀的指骨，骨头上的纹路与神农氏画像的指节完全吻合。苏玉瑾用银针刺破指骨，流出的黑血竟在接触到六和草时化作白烟，露出里面的骨髓，骨髓里嵌着颗细小的种子，正是归墟常见的谷种。"他尝遍百草，不是为了证明自己是神，是想告诉后人：毒与药本是一体，就像这指骨里的谷种，苦里藏着生的希望。"苏玉瑾把种子埋进药圃，来年竟长出一株双生苗，一半是解毒的药草，一半是饱腹的谷物，像在诉说"医人与济生，本就不分家"。
农具刻就的共生：从"拓荒"到"共荣"
楚临风在界域墙下清理碎石时，发现了一柄锈迹斑斑的木耒，耒头的木纹里嵌着些谷物的碎屑，用战气一吹，碎屑竟化作流光，在地上拼出神农教先民耕种的画面：他没有站在高处指挥，而是跪在田里，手把手教异族孩童握耒的姿势，身后的归墟人与狮身人并肩劳作，田埂上的灵鹿正用角拨开杂草，像在帮忙松土。
"神农的第二重功绩，是教会我们'土地不偏私'。"楚临风用战气修复木耒的裂痕，耒头突然亮起，映出归墟的梯田——田埂的走向与画面里的古田完全一致，都是沿着山势蜿蜒，给鸟兽留出穿行的通道，"他留下的不是耕种技巧，是'土地是所有人的母亲'的理：归墟人可以种谷，狮身人可以种果，兽群可以在田边栖息，谁也不独占，谁也不掠夺，就像这木耒，握在谁手里都能松土，长出的粮食，谁都能分一口。"
有次域外的寒地部落因雪灾断粮，想强行闯入归墟抢粮，楚临风没有用战气阻拦，而是带着他们看归墟的粮仓：一半是归墟的谷物，一半是镜像空间的瓜果，角落里还堆着留给兽群的过冬草料。"神农氏的耒，从不是用来打仗的。"他指着木耒上的刻痕，"这里的每个凹痕，都是耕种时磨出来的，不是砍杀时留下的。"后来寒地人留下帮忙修水渠，来年归墟的谷种，竟在他们的土地上发了芽，长出的麦穗，穗粒比别处多了两颗，像在说"谢谢"。
