论,耙耳朵的自我修养

第264章 守旧与迷信的辩论会(下)

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应晓玲点了点头,帮着秦若涵回答道:“若涵姐,吃元宵是我国古老的传统节日习俗,在每年农历正月十五的早上食用,

吃汤圆意喻团团圆圆,平平安安,寄托了人们对未来生活的美好愿望,所以我认为吃汤圆就是在心里默默祈福。”

古乔木欣慰的笑了笑,然后又问道:“那你俩知道,我们的农村里面,为什么会在每年立春的时候,组织村民们打春牛吗?”

应小玲笑着说道:“哈哈,这个我又知道,我最有发言权了,因为我今年。。。。”

古乔木摆手打断她的话,微笑着看向秦若涵问道:“秦法医,这出戏你是女主角,不如就由你来说说呗。”

秦若涵白了他一眼,但还是无可奈何的说道:“华夏打春牛的习俗,源于上古农耕祭祀活动演变而来,其目的是劝农耕作,祈祷丰年。

打春牛象征春天农耕的开始,提醒着人们珍惜农时,同时反映了人们对自然和农业生产的尊重,体现了祈求丰收,生活富足的美好愿望。”

啪啪啪啪啪,他们两个为秦若涵鼓起了掌,古乔木笑着说道:“所以说啊,老祖宗传下来的习俗,跟你的信仰扯不上半毛钱的关系。

在尸体的东南角焚香祷告是一种仪式,是对往生亡灵的一种敬畏,一种慰藉,一种祭祀。

也是对你接下来的勘验工作,提前做好心理铺垫,能使你的心海变得平静无波,从而可以名正言顺的去拨开重重迷雾,寻找出制造枉死冤魂的始作俑者。”

秦若涵沉默着,发呆着,因为她把古乔木的这番话听进心里去了,她认为这是一次习俗和信仰的激烈冲撞;唯心主义和唯物主义的辩论大赛;封建迷信与科学理性的博弈大战。

古乔木看出了她心中所想,因此提示道:“秦法医,迷信唯心和习俗祈福是两个不同的概念,虽然界线有些模糊,但仍然可以凭借理性,清楚的区分开来。”

“你为何会知道我心里在想什么呢?”

“哈哈,这就好比是刚才你怎么会提前预判,我接下来要出什么招呢?这是一样的道理嘛。”

“为什么你和李富全的脑子,都这样清奇灵光呢?”

“呵呵,浩公五虎,兼没有平庸等闲的泛泛之辈。”

“哼哼,怪不得李潇潇要腆着脸来对你投怀送抱了。”

“诶诶诶,没看到小玲子还在这里吗?拜托你不要聊着聊着,就往感情方面扯呀。”

应小玲自惭形秽的说道:“猴子,我知道我的出生非常平庸,我也知道表姑妈在堂里是什么地位,我更知道哪哪哪都比不上李潇潇。

但是我爱你的这颗心绝对比她红,对你的这份情绝对比她浓,请你不要抛弃我好吗?”

“我什么时候说过要抛弃你呢?”

“哼哼,应小玲,难道你还没瞧出来吗?他是想学人家陈技工来个左拥右抱,尽享其人之福啊。”

“哎不是,你是一个干法医的女同志,应该知道定罪是要讲究事实依据的呀。无凭无据就不要在这里捕风捉影的打胡乱说好吧!”

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