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县试案首的荣耀，如同一阵和煦的春风，吹拂过张家每一个人的心田。
那份巨大的喜悦与自豪，并未持续太久，便被接踵而至的、关于府试的沉甸甸的压力所取代。
张小山自己，更是深知此番荣耀加身，既是肯定，更是鞭策。
他不敢有丝毫的懈怠与骄傲。
在短暂地与家人分享了成功的喜悦之后，便以更胜往昔的专注与刻苦，投入到了新一轮更为艰辛的备考之中。
周先生对这位得意门生的期望，也随着那张案首的喜报，而水涨船高。
他将自己毕生所学，以及对科举应试之道的理解，毫无保留地倾囊相授。
府试，与县试相比，其难度与深度，不可同日而语。
县试尚且偏重于对经文的熟悉与记诵，以及基础的文字表达能力。
而府试，则开始真正涉及到“经世致用”的层面。
不仅要求考生对《四书五经》的理解更加深刻透彻，能阐发微言大义。
更开始侧重于策论的写作，要求考生能就某些具体的时政问题或历史现象，提出自己的见解和对策。
此外，对于制艺时文，也就是后世所称的“八股文”，其格式要求也变得更加严格和规范。
起承转合，破题冒题，每一个环节都有其固定的法度，不容丝毫逾越。
这些，对于年仅十七岁、此前主要沉浸在经义背诵和初步策论练习中的小山来说，无疑是全新的、巨大的挑战。
周先生的书房，几乎成了小山的第二个家。
周先生的教导，也变得比以往任何时候都要严厉和细致。
他不再满足于小山对经文的简单背诵和字面理解。
而是会反复诘问，逼迫小山进行更深层次的思考。
“‘民为贵，社稷次之，君为轻’，孟子此言，其本意何在？”
“置于当今之世，又当如何解读？为政者当如何取舍？”
“《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。何为明德？何以亲民？如何方能止于至善？”
“你且细细思之，明日作一短论与我。”
对于制艺时文的练习，周先生更是要求到了近乎苛刻的地步。
从破题的立意是否精准，到承题的过渡是否自然。
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