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欲念究竟是什么？
是人在本能驱使下而产生的对生存的必要？
那么食，睡，性，皆可称为欲。
是人随见识的增长而产生的对外物的渴求？
那么贪，嗔，痴，更可称为欲。
欲，或许可以理解为除了自我之外，对一切外物，一切非自我的东西产生过一切念头？
可若无有欲念，一个人只保留自己，那一刻，或许这个人就算得上超脱了，可那一刻之后呢？
无衣，无食，无休憩，无念想，这样的人还称得上人？这样的超脱与自杀又有什么区别？
修行者理解的欲，不该如此浅薄狭隘。
曾有修心养性之法说过，念头是压制不住的，欲望是无法被彻底剔除的，我们面对它们，不是要将它们视作洪水猛兽，欲望与念头本身就是我们的一部分，是元神的呼吸，是再正常不过的东西。
勿要耻于欲念，也勿要沉溺于欲念。
当欲念横生之时，去找出自我，将自我脱离出来，以一个旁观者的视角去看你的欲念，去观察它，梳理它，当你能彻底将自己放在一个观者的角度去面对自己的欲念时，你的心性修行，也就真正做到登堂入室了。
这样的道理，夏禾自记事起便已知晓了。
三一门三教合一，逆生三重性命双修。
而今的三一门虽只剩下两个小辈，可上了岁数的老修行却尚有数人存世。
陆琳与夏禾便是在这样一个师资力量雄厚，但生源极度匮乏的环境中成长起来的。
师门雄厚的师资底蕴几乎是饱和式的倾注在了一门两脉各自的独苗苗上。
最终的结果自然是可以预料的，按照传统的三一门教育模式，一个传统的三一人陆琳完美出炉，虽然资质不如夏禾，可心性修行上没有障碍。
反观夏禾，身负先天异能的同时又与逆生三重高度契合，入门如流水过渠般顺畅，一重之时修为进境甚至碾压彼时已入门多年的陆琳，可后来呢？
被逆生克制的先天异能在夏禾升入二重后便如驱之不去的欲念般涌了上来。
幼时因这能力害死双亲的沉重因果让夏禾无法自其中摆脱，就此在厌恶与抵触的欲念中沉沦。
这期间夏禾并不是没有想过要自救。
三教合一的门庭自然不缺少三家经卷，而长久浸泡在先贤参悟当中，夏禾的性功修为其实在潜移默化当中已经有了十分雄厚的积累。
可这份厚实的积累不曾经过淬炼。
就好像装在气球里的水，只需刺破气球，经久积累下的心性修为便会牵引着被长久压制的异能瞬间生长，绽放，在一瞬间释放出超然的力量。
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