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姜子牙面无表情地看着跪在地上的姬昌，心中的厌恶之情如潮水般汹涌，仿佛要冲破眼眶喷涌而出。然而，就在这关键时刻，姬昌那满头鲜血的脑袋不停地撞击着地面，发出“砰砰”的声响，使得他无法察觉到姜子牙眼中的厌恶。
姬昌一边磕头，一边赌咒发誓，他愿以天子之尊统领人族，并发誓永远效忠于阐教。他的言辞恳切，声音颤抖，似乎对姜子牙充满了敬畏和恐惧。
然而，姜子牙对姬昌的这些话充耳不闻，他的心中只有一个念头，那就是绝对不能让姬昌过早地竖起反商的大旗。他死死地压住姬昌，不让他有丝毫起身的机会，嘴里还不停地念叨着要韬光养晦、等待时机之类的话。
实际上，姜子牙所谓的韬光隐晦，不过是他内心深处不愿意伐商的真实写照。他一直寄望于帝辛能够在这场封神量劫中翻盘，尽管他自己也说不清楚为什么会有这样的想法。毕竟，飞熊入命的说法，是在封神大战正式开打之后，才被阐教门人叫破的。
当姜子牙听到这个说法时，他心中豁然开朗，仿佛一切都有了答案。然而，这一切都已经太晚了，他之前的种种行为，都已经注定了姬昌和自己的命运。原来自己背负的是先天人族有熊氏的血脉，这种刻入基因中的底层潜意识让他对姬昌十分的厌恶。
在封神时期，元始天尊下达敕令，命令督造封神台，并派遣姜子牙登上封神台，执行封神仪式。然而，令人惊讶的是，尽管最终封神的数量并非鸿钧所说的三百六十五位，而是大大超过，甚至超过了三百七十人，当然其中却存在着一些特殊情况。
比如，后期西方教为了在天庭中安插自己的势力，竟然不顾颜面地强行逼迫元始天尊敕封了六位编外神，其中包括四大天王和哼哈二将。这六位神只原本并不在封神计划之中，但西方教却通过各种手段让他们获得了神位。
四大天王最终被授予了四大天门的职位，位于天庭的最外围，虽然也算是天庭的一部分，但实际上处于较为边缘的地位。而哼哈二将则被安排成为人间值守的西方教和道教寺、观的门神，同样是天庭不太重视的存在。
尽管如此，尽管超编了这么多的神位，却唯独没有给姬昌一个神位。这种令人费解的操作，不仅让人对姬昌的地位产生了疑问，也让三界都对他的待遇感到诧异。然而，尽管如此，这种情况却得到了三界的默许，似乎没有人对姬昌没有神位这一事实提出异议。
从这一点可以看出，姬昌在三界中的人缘似乎并不好，甚至可以说是不得人心。因此，所谓的姬昌仁厚、深得人心的说法，在这种情况下显得完全站不住脚。
反过来思考，这更能说明一个道理：一个背叛自己种族的人，最终必然会遭到所有种族的唾弃和抛弃。即使那些接受了他背叛行为的种族，表面上可能会接纳他，但实际上最终还是会从各个方面对他进行限制，甚至有可能直接将他以人道或非人道的方式毁灭掉。
而对于被背叛的种族来说，无论其上层如何努力为这个叛徒洗白，都无法改变他已经背叛的事实。这个种族会毫不犹豫地将他的存在彻底抹杀，甚至会将他曾经取得的功绩也一并抹去。如果实在无法完全抹除，那么简单的做法就是张冠李戴，把他的功绩归功于其他人，或者将他的虚名和功绩尽可能地扯得远远的，让人难以将两者联系起来。
要知道，在历史上，那些被尊称为“文王”的帝王，无一不是被大书特书、备受赞誉的存在。然而，轮到姬昌时，情况却截然不同。关于他的记载寥寥无几，而且几乎全部集中在他推演八卦的功绩上。至于他在治国方面的表现，仅仅用“大治”两个字来概括，至于他具体实行了哪些政策、取得了哪些具体的功绩，却都没有详细的描述。
姜子牙受到阐教的催促后，心中暗自叫苦不迭。他心里很清楚，所谓的伐商不过是阐教所主导的一场大戏而已。真正的主力永远都是阐教的十二金仙及其徒子徒孙们，而西岐的军队，充其量也就是个配角，负责接收一下战争胜利后的战利品罢了。可如今这封神量劫的时期，整个洪荒稍微有点势力的人都知道了这件事，难道是嫌他们准备得还不够充分？还是觉得帝辛的改革速度太快，成果太丰硕了？
然而，面对阐教的催促，姜子牙却总是反复推诿。他一会儿说西岐太过贫瘠，还没有准备好足够的粮草；一会儿又说伐商这一路大军恐怕会势单力薄，需要联络各地诸侯共同出兵才行；一会儿又说西岐根本就没有什么能打仗的士兵，还需要时间去锻炼一下这些士卒……总之，他总能找到各种各样看似无懈可击的理由来推脱，而且这些理由还都显得那么光明正大。
阐教的众仙们虽然看在眼里，但却也无可奈何。他们心里着急啊，这姜子牙怎么就这么磨蹭呢？就连一向被认为亲善可欺的月老，都忍不住跳出来逼迫姜子牙赶紧挥兵出征。这可真是让人难以置信啊！他们是真的急了！大商在姬昌病故之后，局势变得愈发紧张起来。以姬发为首的军事集团，开始紧锣密鼓地筹备伐商的事宜。而一直鼓动姬昌造反的南宫适、辛甲等人，更是在姬发面前频繁煽动，仿佛迫不及待地想要掀起一场腥风血雨。
