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“你觉得种庄稼最重要点是什么？”
a改进农作物的品种，使其更加高产
b改进土壤的品质，寻找更为肥沃的土壤。
c不夺农时，让农民按照日常的耕作方式进行
d寻找规律，制定相应的农时节气表”
这道题的答案，在天朝中随便找一个处在人生智力“巅峰期”的高三生，十个有九个都可以答对，剩下的另一个答的非常非常对的那种。
但对于几乎没有下地接触庄稼的龙来说则有些困难，相比于上一道正式的题来说，这道题选项上倒是减少了很多，
可这内容又不是他了解的部分，谨慎的他决定再次采用排除法。
“我选C”
这可不是不会就蒙C，而是他看出abd是属于同一种层面上的元素，是并列项目，而c则是没有具体实指的总结项。
不会也得有理有据地蒙，这是他属于学霸的本能。
“宾果，答对了，不夺农时才是大头。庄稼不是即插即用的套套，而是有自身严格时序的作物。失了农时，即便你的种子和土壤多么的好，安排有多么的精妙也无法挽回失去的时节”
卜天寿还记得那名白发苍苍的老教授讲这个部分内容时拿的是汉匈战争举的例子。
汉的对匈作战大多集中在春季，而匈奴的南下大多集中在秋季。
这是他们国家的政体所决定的，汉朝作为农耕文明，秋季是收获的季节，是一年中最为忙碌的季节，此时贸然北上发动大规模的会战，不仅会碰到正处秋高马肥阶段的匈奴还会因为大规模的征兵伤自八百。
而春季则不同，匈奴在这个时节正是大迁徙的时候。
一个冬天虽然限制了他们的活动区域，但没法阻挡他们传宗接代的欲望。
春天迁徙时的女人大多都是怀胎状态，此时出击，不仅可以断了匈奴现在的粮草，还可以断了他们的未来。
这是一种变相的“夺时”
“就像我刚才说的，你可以把你和你的前世看成一种同时，你们之间的联系只集中在神魄的相似上。你现在的行为和思想，是你今生今世的产物，路在脚下，心在手中”
卜天寿从不相信这样的宿命论，要是他认命了，哪里会有魔君卜天寿，有的只会有一个饿死在某座不知名小镇上的小乞丐。
他接触过一些被冠以“宿命论”的一些仙家子弟，在他慎而又慎后的物理层面上的“人体拆分”后，他总结出的概述就是全是扯淡。
说白了，宿命论就是人们为了多吃多占披上的一层马甲，只有心中一直渴望认可和缺少安全感的人才会去向往这些。
他的倾向只有一个，炼化为己用才是硬道理。
