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另一边，在车上，陈今汐的心里也同样很不是个滋味。
“为什么，你总是能碰到这么既温柔又善良的人？”
是的，陈今汐纠结的事情是这个，因为在她的印象中，店主、摊贩、小市民，似乎总是另一副嘴脸，陈今汐就不理解，就好像她自带一种善良光环一样，走到哪，哪里的人便都会以善意对待她。
易安想都没多想，微笑着回答她：“因为，除开极少部分人外，这个世界上大多数人的内心，都是存在着温暖与善良的啊，只是因为客观上的物质条件不同，许多人都挣扎在温饱第一线，为了过更好的生活，只能将善意深埋在心中，而露出龇牙咧嘴的一面。
我们没法要求每个人伊始便都以善良温柔的一面来面对你，这叫道德绑架，对陌生人存在提防、对未知充满恐惧才是正常情况，可仅作为我们个人，为何不能以及温柔的一面来对待万物呢？你敬人一寸，人还你一尺，而非得寸进尺，其实这才是大多数人的正常反应吧。
当然，我没说要你什么情况下对待所有人都抱以温柔与善良哦，那样就成日文语境里的‘亚撒西’（温柔）了，在这个语境下，亚撒西是贬义化的、是万恶的、是圣母的。
我所认为的真正的温柔，是建立在拥有足够掌控全局的能力的前提下，是建立在具备最基本道德观与是非观的基础上，你对人报以善意，才叫温柔，有能力但没基本道德观叫程心、有基本道德观但没能力的叫圣母。
亚撒西的前提，是你在面对一些望之不似人的类人生物时，也能有一刀将其斩于马下进行物理超度的能力；是你在面对一些会危害大多数人利益的个体时，也能有将其驱逐或消杀的决心，你自身的道德准则得是一杆标尺，并同时能以自身行动去影响周围人，这才叫亚撒西。
举个正面典型，炭治郎，在面对一些实在望之不似人的恶鬼时，他也能拥有斩杀对方的能力与勇气，只有在面对一些有苦衷才堕入魔道的恶鬼时，他才会以相对平和的方式用爱感化并超度，在此过程中所付出的额外成本，大多数也是由他自己所承担的。
同时，炭也是一名很标准的成长型主角，他前期的弱小，并非性格或人伦上的缺陷，而是单纯的能力上的不足，而后在一次次的战斗中成长，又在失去中获得，在一次次失去与获得中，才铸就了黑曜石般坚硬的能力。
而像有些成长型主角，只是从一个弱小的矮子，成长为了一个体系下的巨婴罢了，天生性格就有缺陷，前期明明天赋突出，却还是经常性的一次次去犯蠢，致使同伴亲友一个个失去生命，甚至家族衰微，最后所谓的成长为了一方豪强甚至大帝，也只不过是扭曲的、头重脚轻的、一坨满身肥肉且油腻的缝合兽罢了。”
陈今汐沉默了，只不过并不是因为无语，而是因为陷入了深沉的思考中。
“我感觉…你或许还适合去做一些编剧或者人物设计之类的工作……”沉吟许久，陈今汐才有了初步反应。
“你或许从前并不具备这种能力，但从今以后，我会让你试着去拥有，首先，温柔的前提，是足够的能力。当然了，我或许也无太多资格指导你，毕竟我也只是一个行道者，面对一些令我感到极其愤怒的人，我也还是会做出一些违反个人道德律的事情，毕竟说与做，是两门不同的学问。”
“比如说……冷锋那次？”
陈今汐不敢说对易安太过了解，但至少通过如今的相处，以及她刚才的描述，这番理论肯定结合了一部分她个人的生活实践，才能得出来，而她必然也是这样要求自己的，但以绿茶的形式去恶心一个人……既不温柔、也不果断、更不光彩，当然了，陈今汐很能理解她为何会这么做就是了。
“你还是猜出来了啊。”
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