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波斯沙漠的月光穿透三棱镜般的空气，在慕容卿璃的面纱上折射出七彩光谱。她手中的大食蓝宝石不再是单一的靛蓝色，而是随着呼吸变幻出中原青、粟特金、北疆灰等色泽——这是双国能量失衡的预警。伽蓝的胡琴琴弦上，中原的丝弦与粟特的肠弦正在错位振动，发出类似古琴泛音与乌德琴滑音的奇异和声。
“看星象仪的十二时辰盘！”张逸风的大刀指向旋转的刻度盘，本应对应中原十二时辰的刻度上，竟重叠着粟特的黄道十二宫符号，“子鼠与白羊座重合的位置在渗黑水！”刀光映出刻度盘下的铭文：“差异即裂痕，统一即愈合”——这是镜界的统治哲学。
楚墨尘的暗卫令牌在掌心发烫，令牌背面的“隐”字与镜界“显”字的倒影重叠，形成“危”字的变体。他展开密报卷轴，纸面上的汉字与粟特文正在相互吞噬，最终只留下“求同”二字的残迹：“镜界的‘归化军’正在拆除边境的文化标识，用统一的‘双国纹’覆盖所有差异符号。”
苏念辞的传音海螺里传来混响，本世界太学的《诗经》吟诵与镜界学宫的《统一典》背诵同时响起。他在长安的活字印刷工坊发现，所有字模都被改造成兼具汉字偏旁与粟特字母的“混合体”，但组合起来却失去了任何意义：“他们在制造文化 Esperanto（世界语），却毁掉了语言的灵魂。”
五人抵达撒马尔罕时，星象仪广场的喷泉已被改造成“同化之泉”，泉水混合着中原的朱砂与粟特的孔雀石粉，呈现出混沌的紫色。慕容卿璃将双鱼玉佩放入泉眼，水面浮现出外祖母的投影，她的服饰不再是双国叠加，而是融合了两国元素的新形制：“卿璃，还记得你小时候问我，为什么撒马尔罕的商队要带不同的火种？”
记忆如潮水涌来：六岁的她蹲在粟特商队旁，看见商人们用中原的火镰、北疆的燧石、大食的透镜点燃同一堆篝火。“因为不同的火种，能点燃同一片温暖。”外祖母的声音带着沙砾的质感，“共生之树的根系需要中原的壤土、粟特的沙粒、北疆的腐殖质共同滋养。”
画面切换至镜界的苗圃，所有树苗都被修剪成标准的圆柱形，浇灌的是经过化学分析的“均衡营养液”。慕容卿璃的镜像手持剪刀，正在剪掉一棵枫树的分叉枝条：“多余的枝桠会消耗能量，只有笔直向上，才能长得更高。”
“但没有分叉，树就无法形成树冠，为更多人遮荫。”慕容卿璃对着镜面低语，胎记突然化作藤蔓，穿透镜面缠绕住镜界的剪刀。藤蔓的叶片一半是中原的枫叶，一半是粟特的梭梭叶，在镜界的单色光线下显得格外鲜艳。
张逸风的酒葫芦不慎跌落泉中，本世界的狼眼草药酒与镜界的“标准化香剂”碰撞，竟在水面开出四色花：花瓣是中原的梅、粟特的玫瑰、北疆的狼毒花、大食的茉莉。“张某的酒葫芦，就是要装天下好酒！”他捞起葫芦，瓶身上竟被泉水蚀刻出“杂”字的多国写法。
伽蓝的胡琴插入泉眼，琴弦吸收双国能量，奏出由中原编钟的庄重、粟特鹰笛的悠扬、北疆马头琴的苍凉、大食卡农的灵动共同组成的《差异共鸣曲》。泉水随着旋律分层，紫色褪去，露出底层的五彩石子——那是各国百姓投入泉中的文化信物。
本源之镜在慕容卿璃掌心凝聚，镜面映出五组对照：
- 楚墨尘：本世界的暗卫服采用透气的蜀锦，镜界的“秩序卫”铠甲是反光的粟特精铁；护心镜内藏着她的画像，镜界铠甲内嵌着“绝对服从”的芯片
- 苏念辞：本世界的狼毫用狼尾毛与粟特椰枣纤维混合制成，镜界的“典仪笔”是标准化金属管，墨水成分只有碳与水
- 张逸风：本世界的大刀刻着北疆萨满的祝福纹路，镜界的“归化斧”印着统一的量产编号；酒葫芦里装着百家酒，镜界军用水壶里只有无味的蒸馏水
- 伽蓝：本世界的胡琴共鸣箱刻着粟特商队的路线图，镜界的骨琴镶嵌着标准化的音阶刻度；琴弦上系着百姓送的祈福绳，镜界琴弦缠绕着控制思想的电极
“差异是文明的呼吸。”慕容卿璃将本源之镜贴近镜面裂隙，镜光所到之处，镜界的“统一纹”下显露出被覆盖的各国图腾：中原的龙、粟特的圣鸟、北疆的狼、大食的新月。镜界的百姓们触摸到真实的图腾，眼中重新焕发出光彩。
镜界的伽蓝突然捂住骨琴：“这些混乱的符号，只会引发战争！”但他的袖口滑落出一张泛黄的羊皮纸，上面画着幼年时见过的粟特商队市集，不同文明的人用手势、图画和破碎的语言交流，脸上洋溢着笑容。
张逸风捡起镜界的“归化斧”，斧柄内侧刻着小字：“编号001，制造于长安同化工坊”。他用本世界的大刀劈开斧身，里面掉出一枚中原的“五铢钱”与粟特的“德拉克马”——这是镜界试图抹除的流通货币差异。
