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人与人之间就没有任何信任可言，屠城、杀俘、鞭尸、灭族、放瘟疫、决堤黄河、放水淹、放火烧……
当没有了道德与信义之后，尔虞我诈与互相背叛就会成为常态。
这一切乱象是从哪终结的呢？那就是汉朝了。
在道德体系被重塑之后，此时的汉人相对而言都是有底线的。
从这个角度看商人穿着白衣就能通行无阻这件事，也就不那么奇怪了。
再说东汉的官员们凭什么只拿着朝廷的一纸诏书与印信就能走马上任，控制一地。
凭什么刘备可以指着洛水发誓，就让他人深信不疑，借来足以供应数万大军的军粮呢？
不就是刘秀作为开国皇帝，为天下垂范，开了个好头么。
毫不夸张的说，刘秀的洛水之誓真的拉高了之后一个时代的人们的道德水平。
直到吕蒙的白衣渡江、司马懿的洛水之耻出现，才再次将汉人的道德水平拉低。
这两个事件的影响太过恶劣，白衣渡江之后，商人这个群体成了战争开始之后的重点打击对象，商队通行无阻就更是做梦了。
此后只要刀兵再起，人间就会沦为无间地狱，甚至会出现人肉变成军粮这种恶事。
至于司马懿的背信弃义，脏了洛水的事件，影响就更恶劣了。
不说多少武将因此晚年不得善终，就说自此之后，所谓的誓言就成了一个笑话。
你别说指洛水了，你就是抱着列祖列宗的牌位发誓，也不会有人信。
言归正传，有贾诩提供的名单，扮成崔氏商队的密谍司暗间悄悄取走了在西凉军队中任职多年的几位医官的家人。威逼利诱之下，这些人只能把李儒往死的治。
在李儒病死之后，这第一计其实只完成了一半，杀个李儒不至于费这么大劲，也称不上瞒天过海，这一计的另一半，也是最重要的部分，就是要在所有人眼皮子底下带走天子刘协。
接下来就触发了连环毒计中的第二计，请君入瓮。
李儒之死是个千载难逢的良机，长安内的士人集团肯定会闻风而动，他们会抓着这个的机会调动一切可以调动的力量与人脉，竭尽全力的去诛杀董卓。
这请君入瓮，装的就是这些士人，装的就是讨董联军。
