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庐江蛮、九江蛮，其实就是汉武帝刘彻迁徙到江淮之间的东瓯、闽越人。
从秦始皇刚刚统一华夏时的九州异俗，到两汉时期的六合同风，经历了一个非常久的过程。
但很可惜的是，这一过程只对中原地区有很大作用，像幽州的辽东、并州的边境、凉州的西凉、益州的南蛮、荆州的荆南等蛮夷聚居的地方，移风易俗的效果非常一般。
就说庐江、九江附近的东瓯、闽越人，与西凉的羌人大差不差，朝廷的兵马一到，他们立马投降，大军一走过不了几年就又会反叛。
如果客观上来讲，就是风俗习惯的不同，这些人靠山吃山，靠水吃水，半耕半猎，半耕半渔，且内部等级森严，有独属于自己的文化体系与图腾崇拜。
举个很简单的例子吧，中原的汉人多认为普天之下莫非王土，是天子赐予他们土地耕种，修王师以护四方安宁，因此缴纳赋税，服徭役是理所当然的事情。
而这个理念蛮夷之辈皆不认可，他们会认为所有的一切乃是天神，自然神赐予，没有向汉人皇帝缴纳赋税的义务，更别提服什么徭役。
在汉朝强大之时，四方蛮夷打不过，只能低头认怂，承担分摊到头上的赋税徭役。
可一旦汉朝虚弱，这些人心思就活泛起来了。
如果一年的放牧、渔获、打猎、或者耕地的收成好，他们或许会缴一点，可要是收获的东西仅够自己吃，那汉人的税吏就别想收到一文钱与一颗粮。
这些觉醒了民族意识的蛮夷打心眼里就视赋税徭役为压迫，将反抗汉朝统治视为一种正义行为，也就不难理解为什么部分羌人、蛮人屡屡降而复叛了。
从本质上来说，这就是移风易俗之中的碰撞过程，这些人不想被汉人文化同化，被驯服，举刀兵以抗之。
汝之英雄，吾之仇寇么。从某种意义上来说，这些少数民族的反抗其实也算不得错。
其实不管是北边的鲜卑、羌人、乌桓、匈奴，还是东边的扶余、高句丽、三韩，亦或是西边、南边的诸多蛮族、越人，无不窥视着中原神州，做梦都想成为这片土地的主人。
不管能不能做到，但这些蛮夷绝对是想过的。
那刘备是怎么看的呢，他的想法其实很简单，蛮夷，禽兽也，畏威而不怀德。
就说东边已经建国的高句丽，要知道此前汉灵帝刘宏已经派耿临打过一次这个国家，并差点给这个弹丸小国灭国。
最后因为内部的世家大族拖后腿，导致粮草供应不上，只能功亏一篑，在对方纳贡称臣之后班师回朝。
结果还没消停多久，高句丽又趁着大汉镇压黄巾起义与凉州羌乱无暇它顾之时，悄悄的把边境线往西移，并在侵占的领土上加紧修筑防御工事，狼子野心昭然若揭。
还有庐江边上的这两支蛮人，一开始刘备确实有派人去煽风点火，勾起这两方的欲望，制造一个南下的借口。
可他万万没有想到，庐江蛮竟然勾结了西边山脉，也就是大别山深处那些茹毛饮血的生蛮，野人，把他们拉了进来。
这里面有些生蛮还有着血腥而又残忍的活祭、活猎等陋习，一路上没少制造骇人听闻的吃人惨案。
原本刘备念在他先动手算计的份上，不想把事情做得太绝，可安凤等地白骨盈于野的场景，着实是大大出乎了他的意料。
