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公元311年五胡乱华，史称永嘉之乱，中原陷入长达三百多年的大分裂和大混乱之中，中原望族西迁河西走廊。儒家学者郭荷西迁张掖定居于此，将栖身处取名临松薤谷，不再东返。时值前秦苻坚统治河西，有郭瑀等诸多弟子来到临松薤谷拜郭荷为师，郭荷率几百弟子们在马蹄山开凿石窟用于安身读书。郭荷死，郭瑀继承衣钵、继任谷主。郭瑀在其众多门生弟子中招婿，有刘昞者跳出来说道：“先生要招婿，当然非我莫属。”待公元400年李广后裔李暠建西凉政权，郭瑀女婿兼继承其衣钵者刘昞亦成为儒学大家。此时中原儒学因战乱而式微，儒学经典史籍散失殆尽。反由临松薤谷抄录的经典书籍和自己的研究成果反哺中原，儒家才不至断层。临松薤谷成为儒家圣地，实为儒家生存与发展做出了重大贡献。十六国时期河西政权更迭频繁，但统治者皆重教育，郭荷、郭瑀、刘昞三代师徒所在临松薤谷见证了五凉时期中国儒学中心的建立和发展。
此处，当为儒门圣地。
马蹄山洞窟由郭瑀开凿，本用于安身讲学之所。儒学东返后，几十洞窟为佛们所用并逐渐扩大规模，形成今日之马蹄寺石窟群，包括千佛洞、南北马蹄寺、上中下观音洞和金塔寺七个石窟群。千佛洞有500多个西夏摩崖佛塔窟龛，石窟内群塑、壁画中的人物服饰、发型无一雷同。金塔寺石窟历史和文物价值较高，开凿年代早于莫高窟300年。莫高窟有飞天壁画，金塔寺则有飞天雕塑。
草地尽头的山体即为马蹄寺藏传佛龛崖刻，前行不远是汉传佛教千佛洞。顺梯攀爬、钻洞，游完千佛洞顺路浏览雪山融化的溪流、丛林，几近雪山脚下到达藏教马蹄北寺，此为马蹄寺石窟经典之所在，登阶钻洞直达三十三重天。佛经上讲，须弥山顶中央有释帝天，四边有八天，共为三十三天，是诸神游戏之处。三十三天有四层，通道陡峭狭窄只容一人通过，有几处要手脚并用踩在墙壁上的洞穴像攀岩般才能上去。沿途石壁上可以看到雕刻的佛像和静物。每层都供奉有多尊藏传佛教佛像，而门廊的漆画上却又有汉式山水的风格，很好地体现了汉传和藏传佛教的融合。一进去就是漆黑陡峭的石阶，只能一人通行，再往里面深入，高低不一的石砌台阶百转千回，有的地方直上直下，墙上有手扣小洞，手脚并用还得颤颤巍巍，其艰难程度超乎游客想象。好在卓可然女士不着裙装，下身穿的梁山装裤子，才不至于春光乍泄。但不可避免地，排在她身后的阚领导却也受够了其硕大无朋的屁股压顶。好在直上直下的洞道不长，被女人屁股压顶的邪恶风水耗时不长。几个人陆续爬上了三十三天。
站在三十三天看出去，脚下是大片大片的草原，边上是祁连雪山，山脚下有树林，树林里流淌雪山化水的小河，真的是美极了的一个画面。
李又熙摊开地图，指着祁连雪山说道：“那头便是西宁卫，亦有几十万亩优质草场，现为西海蒙古麦丽干部落牧场。此与彼之祁连两侧丰厚草场可做我山丹军马场！”
西海麦丽干部属准噶尔的支系小部落，要占他家园，李又熙的结拜义弟巴图一句话的事情，故敢于地图拓疆。至于临松薤谷就更不必说，马蹄石窟寺群多少年来香火甚旺，喇嘛和尚们坐地收钱，钱来得容易便消磨了进取心，便不曾添置过寺产，马蹄寺群周边50万亩草场均非其固定资产，属无主荒地。只消出点小钱向陕西行都司买地，再带上句话：山丹马场为梁山产业，将驻军。想那陕西都司和甘肃镇被流民造反事弄得焦头烂额，哪有闲工夫管几块不能种粮食的草场地，说不定把地白送都有可能。
李又熙办事靠谱，他说行此事必行。三人计议妥当，由阚纯农和卓可然留下勘查地块，李又熙负责跑衙门走门路。
单说阚纯农和卓可然这路，他们要去的祁连山那头的西海蒙古麦丽干牧场为后世祁连县境内，要去到那里，可抄近路翻越祁连雪山，或往东走那条千年古道，从扁都口兜远路过去。二人立功心切，决定翻越祁连山抄近路。
这回，大马营的莫能表现出莫名的慷慨。莫能不肯出让土地，是个为国家利益着想的好官。他接上级指示尽心尽力安排梁山客人食宿、协助客人的勘测，则体现他扎实肯干的工作态度。听说阚、卓二人要翻越雪山，便积极出手相助，派出马队给二人做向导，并叮嘱二人道：“此去途中有冰山，亦有豹子黑熊出没，须得小心。”
他说这话时主要盯着卓可然在讲，言语神态莫不流露出真切关心。光有美言相告肯定不够撒，另有实惠的相赠。
后世的坦克装甲车，绝对的高价值目标，值得反坦克导弹、火箭弹甚至勇士的生命去一顿招呼。随便一辆坦克，不是啥坦克300哈，几百万总是要的，美刀哦。战马，当今的坦克，一匹品相好点的蒙古马采购价30两银子，差不多5万人民币的样子，也不贵么。
