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“我金刚门，附议！”
“算我一个。”剑痴秦五新缓缓开口，目光灼灼地望向天龙寺的方向，仿佛已经看到了凤渊枪。
……
与此同时，天龙寺后山破败的禅院内。
顾渊正盘膝而坐，静心感悟。
突破至“天人合一”之境后，精神力空前强大，仿佛与这片天地建立了一种微妙的联系。
他能“看”到风的轨迹，能“听”到草木的呼吸，甚至能隐约感知到一些如芒在背的恶意。
顾渊甚至懒得睁眼，因为寺外监视者那点威胁，还不足以让他中断修行。
真正让他上心的，是斗酒僧与张伯端为他揭示的“大宗师”之路。
“五气朝元”，说来简单，实则难如登天。
五气，即心肝脾肺肾。
对应火、木、土、金、水五行之气。
武者修炼内力，初时驳杂，后渐趋纯粹，但本质上仍是后天之气。
欲成大宗师，便要将自身后天之气，通过功法与武道意志的淬炼，逆返为先天五行之气，再引天地间的五行元力入体，与自身五行之气交融汇合，最终在头顶形成三花聚顶之象。
此过程，凶险万分，稍有不慎，便是五气紊乱，走火入魔，轻则功力尽废，重则当场暴毙。
斗酒僧的法子，是“借”。
他创出《九阳真经》，便是将自身内力修炼到至阳至纯的极致，以这股纯阳之气为引，如烘炉般强行熔炼其他四气，再引天地阳气入体，一举冲关。此法霸道刚猛，九死一生。
而张伯端的路子，则是“养”。
他创《悟真篇》，讲究性命双修，以内丹术温养五脏，耗费数十年光阴，水滴石穿，待五气圆满自足，自然而然便与天地共鸣，水到渠成。
此法稳妥，却极为耗时，且对心性要求极高。
两位大宗师毫不避讳地将自己的道说与顾渊听，既是提点，也是考验。
顾渊的道，又在何方？
他有《九阳真经》，可走斗酒僧的霸道路子。
他有《心意诀》，亦可效仿张伯端的温养之法。
但他，哪条路都不想走。
因为他的野心很大。
他想将自身的武道意志和武心，熔于五行脏腑，炼出独属于自己属性的“五气”！
