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【被逐之后，他们居无定所，加之城中人势力日益壮大，令他们无法在中原立足，只得缓缓向草原迁徙，后为求生，开始放牧牛羊。】
【于是，便有了所谓中原与游牧的界限。】
【这也是昔日匈奴单于，自诩为皇帝后裔的缘由。】
【其实，一两千年前，草原与中原百姓的先祖何以分道扬镳，归根结底，乃是思想相左，理念不合。】
【故而，减肥也好，草原统治也罢，皆需双管齐下。】
【一方面，要成为草原各部落名义乃至信仰上的领袖，一旦他们有纷争，他们会相信你能公正裁决，这就要求大明帝王需理解草原人的心思。】
【以免因文化差异，导致大明帝王一无所知，反而与草原其他部落关系紧张。】
【既然如此，第一步便是要在草原树立威信，儿女联姻等事，不过是增进情谊的一种手段。】
【除了对他们的生活习性有所了解，另一方面，便是要让他们接纳中原文化。】
【若中原的儒家文化不适用于这些草原游牧民族，毕竟他们勇猛好斗……】
那么，或许能借助宗教来约束他们的思维。
让那些归顺大明统治的草原游牧民族的民众，共同信奉一个神灵，并宣称每位大明君主皆为这神灵在人间的化身。
这样一来，在普通牧民的心底，便会根植起永远不可与大明为敌的观念。
至于上层人士，一方面可借由信仰来收拢人心，另一方面仍需儒家文化的熏陶。
毕竟，儒家文化在这一领域的影响深远。
除去某个特殊时段，众人主动舍弃了自身的儒家传统，多数情况下，外来文化与本土儒家文化碰撞时，最终都会被儒家文化所融合。
朱瞻渊思索至此，腹中的食物已大致消化，心中也生出几分感慨。
毕竟，时常听闻有人非议儒家。
然而，儒家文化真的如此可怕吗？
或许，可怕的是后人对其过度解读吧！
当我们摒弃了传统的儒家文化，丢弃了儒家所倡导的道德准则后，这个时代真的变得更好了吗？或许社会在飞速发展，但许多人的素养并未随之提升。
他们崇尚西方的重商主义，那是一个被浪漫色彩粉饰过的世界，
却也是社会矛盾重重的根源。
我们深受其影响，同样变得唯利是图。
别看朱瞻渊颇为轻视大明的这些文臣，但他所轻视的，是这一代文臣老去之后，接棒的那些后继者。
毕竟，在这个时代，还有杨荣这样的人物。
在不久的将来，还会有那个“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的于谦！
朱瞻渊心中忽然涌起一阵感叹：我们何时能摒弃那被曲解的儒家，找回真正的儒家精神呢？
