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成神是一种什么感觉？
田籍自己也无法准确描述出来。
所谓不可名状，不可言道，便是田籍自己，也无法准确定义自己存在的状态。
道始层不同于凡、圣、天三层，在这里，通常所言的时间与空间都失去了意义。
就好比对于月宫而言火烧眉毛的混沌末劫，田籍进入道始层后，却感觉并没有那么明确的来临日期。
可能还有数万年时间，也可能下一瞬间就会到来。
至于何时到来，万年与瞬息，似乎也就存于一念之间。
于是他不禁有些怀疑，那两位来此间寻觅生路的东西二帝，是否正是因此而久久不现身。
所谓我看不见末劫，末劫便不存在了。
当然，末劫的根源比道始层更高，这种自欺欺人的唯心做法注定只是笑话。
所以田籍稍稍一想，便不去管那两位了。
道不同不相为谋，对他而言，下界众生的命运才是他关注的头等事。
虽然他本体在道始层各种不可名状，说不清楚，但得益于麾下仙山，下界一切仍旧可以清晰照见，而他也因此得以没有迷失于这种不可言道的玄妙状态之中，保持自我。
这便是“仙山是神灵根基”这句话的意义所在。
皇者天生自证，自有天地大道为其存在背书。
帝者后天证位，必须依靠仙圣凡为根基。
田籍喜欢这种依靠。
因为他之道始，名为“众生”。
他来自众生，他是众生的一员，愿为众生谋出路。
……
那么回到眼下，自证帝以后，他在凡间的神名终于不再是不上不上的“圣帝”，而是“九天神帝”。
相应地，他的五位夫人也被改尊为“五方仙后”。
逼格无疑是更高了。
但相比于虚名，田籍其实更在意这名头带来的实利。
在“神帝仙后”的影响之下，南荒格局发生了翻天覆地的改变。
火祖失去自身根基，终于被燧皇彻底压制，从属神之位跌落。
田籍也因此得知这位名讳为祝融。
至于火神之位，自然是被燧皇顶替。
只可惜世上再无多余蟠桃，燧皇眼下境界也就到此为止了，无法再进一步恢复皇者位格，便干脆依附与田籍麾下，暂代属神之位，帮助他稳固帝位。
不论如何，到了这个地步，田籍一方，有帝、有神、有仙山，是毫无疑问的天下第一势力，便是月宫众仙也只能俯首称臣，不敢再提出逃之事。
况且退一万步说，两位帝尊至今未归，他们便是想逃又能逃到哪里去？
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