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但也仅此而已，他的状态甚至还不如乐仁。
如今这两位资历与实力并重的大能老者，全都被田籍安置到最高层的祝庙，亲自照看。
一则除了他，楼中再无人能妥当监视两人的状态。
二则，从私心而言，有这两位旗帜般的老者在手，田籍占下这座五层阁，就变得更加名正言顺。
毕竟一位是祝庙前主吏，一位是紫龙卫营长。不管将来谁提出质疑，或者对这五层阁楼动了贪念，田籍都可以宣称自己是奉这两人之命，暂时代为看管。
反正那两位不醒来，谁能证明田籍撒谎？
从这个角度来说，这两位暂时醒不来，未必是坏事。
但也只是暂时。
长期来说，田籍还是需要经验丰富的老肆师处理封禁品这些“定时炸弹”。
而乐仁，则是他为妫鱼找好的师傅，同样不容有失。
……
至于第三样珍贵的东西，田籍已经掌握在手中。
那就是一庙三曹的完整版六气悬空阵。
不同于用假符凑合的泠然阁残缺版，这里的阵法，是以一枚名为“治水”的御雨真符作为核心驱动的。
这枚真符的存在，让一庙三曹能够长期悬停在都府之上，而不需要考虑额外补充假符。
如今加上田籍的两枚真符，五层阁楼不但浮空能力更进一步，甚至能像先前泠然阁一样，具备移动能力，速度犹有过之。
先前田籍就是靠着这个有三枚真符驱动的六气悬空阵，才带着众人安然逃离平原城的不祥火海。
虽然不知道这枚“治水”真符属于囚居临海都的哪位泠然阁元老，但跟“逐日”一样，现在它也成了田籍的囊中之物。
“连上我道心所在的‘风兽’，我手上就有三枚真符了，从御气数量来说，倒是不下于深海的‘雾鲗’了。”
……
想到深海的状态，田籍不禁又联想起先前旁观龙尉显现圣人之道时，曾经思索过的问题。
游者，何以入圣？
从崔青圭当时分享的经验来看，祝者、兵家，都是借助外在的东西，来构筑自己的圣人之道。
祝者，兵家，包括黑水的法家，本质都是集众之道，要借助外在的“众”来成道入圣，倒也不奇怪。
但游者显然与这三者不同。
游者理念，讲求率性而行，逍遥自在。
若是依托外力入道，那还是游者的“道”吗？
