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三一门的春萌带着种“历真圆融境里的苏醒”，历真圆融境中的融念光与冻土下的萌动交织，在绿网的根脉上织成一张破土毯，毯上的“真”字纹与万物守真的轨迹相叠，像在进行一场无声的唤醒。归真人偶坐在本源树泛青的枝桠间，手里托着颗“醒真珠”——是用历真纹的苗、守真图的雪、归元渊的融冰凝炼而成，珠内的纹时而化作解冻的溪流，时而变作破土的嫩芽，最终在珠心凝成个“觉”字，却又在觉的边缘带着未消的冰碴，像在说“觉醒不是骤然的光亮，是冰融雪化般的渐悟”。
“蓄真院的守真者开了座‘醒真堂’，”张楚岚挑着两只装满醒真珠碎片的竹筐走来，筐沿系着各族“觉醒的物”：有焚天谷猎人初春第一次狩猎时磨亮的箭头，箭镞的寒光里闪着“初心复燃”的炁；有沉梦泽绣娘在冰融后绣的第一朵迎春花，花瓣的金线里藏着“灵感觉醒”的念；甚至有王也在惊蛰时卜的第一卦，卦象的裂纹里混着“顺势悟道”的光……他从筐里取出块惊蛰时的桃枝，枝上的芽苞正微微颤动，“这是陆瑾先生折的，说‘三一门的新弟子总在春萌时悟透老门规，就像这桃枝，冰没化透时憋着劲，一到惊蛰就炸出满枝的绿’。”
冯宝宝的菜刀斜靠在醒真堂的窗台上，刀鞘上的归真符文与堂内的觉醒光相呼应，引来群衔着露水的春燕，燕翅的纹映着各族苏醒的瞬间：异人的炁在融雪里凝成破土的力，凡人的笑在田埂上催出萌芽，灵脉的光在溪水里泡出绿意，凡俗的汗在苗圃里浇出花苞……她蹲在刀边，用指尖轻触燕翅的露珠，露珠里的觉醒痕在晨光里渐渐清晰：“醒真珠托风带来话，说绿网的根脉已扎到了‘惊蛰原’，”她捡起片被燕翅扫落的芽鳞，鳞上的苏醒纹在春风里微微舒展，“惊蛰原有片‘破芽林’，林里的树每闻一声春雷就涨一分绿意，树根下的蛰虫抖落了‘觉醒壳’，一半是冬眠的沉，一半是初醒的振。”
变故是从“觉醒壳的沉与振互相拉扯”开始的。本该相生的沉淀与苏醒突然像昼夜的错位，沉的想把振拖回永眠，振的想把沉抛向虚空，拉扯中生出股“困觉力”——比失真心更隐蔽，它不扰守真，不阻觉醒，是钻进“醒与眠”的缝隙里，把“沉淀的厚重”变成“昏睡的枷锁”，把“苏醒的灵动”变成“浮躁的空转”，让人觉得“要么困在过去的梦里不醒，要么醒了就瞎折腾”，像颗刚破壳的雏鸟，要么留恋蛋壳的暖不敢展翅，要么没长齐羽毛就扑向高空，最终在混沌中失了觉醒的序。
第一个被困觉力困住的是破芽林的惊蛰者与他的学徒。惊蛰者本想教学徒“沉得下心，醒得及时”，结果沉的壳让学徒窝在树洞不愿出来，说“外面的世界太吵”；振的壳让学徒在春雷里疯跑，说“再不折腾就老了”。“我就说别碰这壳，”惊蛰者把窝在树洞的学徒拉到刚破土的苗前，“沉淀不是昏睡，觉醒不是疯癫。”学徒攥着根被风吹断的新枝，在困觉力里急：“可要么被说‘醒得太晚’，要么被说‘醒得太冒失’，到底该怎么醒！”
陆瑾的逆生四重顺着两人的拉扯往觉醒壳里探，却被沉与振的拉扯力搅得炁脉发浮，“这力专找‘最渴望觉醒的人’下手，”他看着壳上的拉扯纹，“它知道‘苏醒的慌’——人总在沉淀里怕成了装睡的人，在觉醒里怕成了盲动的人，可觉醒从不是非睡即醒的割裂，是沉眠与苏醒的自然交替，这慌乱一冒头，心就成了昏睡与盲动的战场。你看惊蛰者，不是不让苏醒，是怕‘醒得太急失了根基’；学徒不是不想沉淀，是怕‘沉得太久错过了时机’，像黎明前的薄雾，想等雾散了再走又怕耽误晨光，想趁雾没散就闯又怕迷了路，结果在原地打转。”
王也的风后奇门在破芽林周围布了个“醒眠阵”，阵里浮出觉醒有序的智慧：焚天谷的猎人在惊蛰前会整理兽皮日志，把过往的经验翻一遍再出发，说“醒得再急，也得带着沉淀走”；沉梦泽的绣娘在开绣前会先静坐半个时辰，让灵感在沉静里慢慢清晰，说“动得再欢，也得有沉底的静撑着”；甚至本源树在春雷前会把根往深处扎三寸，等雨一来就猛地抽枝，说“醒得猛，是因为沉得深”……这些画面像缕清明的风，慢慢吹散了困觉力的雾，“得让他们看见‘沉淀是觉醒的根，觉醒是沉淀的芽’的智慧，力就弱了。”
望舒突然往破芽林的中心走，那里的觉醒壳沉与振正撕开裂缝，裂缝里却露出“沉足方醒透”的纹。他捡起半块裂开的壳，壳心的沉与振在掌心慢慢相融，“你看这壳，”他对追来的惊蛰者与学徒说，“沉淀的厚重是真的，觉醒的灵动也是真的——猎人的整理与出发、绣娘的静坐与开绣、树的深根与抽枝，这些‘沉得扎实醒得从容’的活法才是觉醒的真意，你们的慌乱与他的冒失，本就是觉醒路上该有的磕碰啊。”
