黑衣沙门

第161章 黄河阵锁淮河水 水患频仍乱坤乾

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第一百六十一回黄河阵锁淮河水 水患频仍乱坤乾

【定场诗】

黄河浊浪卷云关,淮水妖氛漫九寰。 截教重操翻海术,修罗再演覆舟般。 阐宗难挽金堤裂,释子空嗟玉烛寒。 且看人间多劫处,谁将砥柱镇狂澜?

第一折 金鳌重布黄河阵 血蟒初搅淮渎波

却说自永乐护世之战后,截教金鳌魔主虽被封印于《大典》妖邪录,其徒众却潜踪于黄河九曲弯道。为首者乃随侍七仙之金箍仙,携通天教主所遗「控水鞭」,在龙门峡口设下「黄河九曲连环阵」:阵中七十二根水煞桩分按天罡,每桩系黑鳞网,网中锁着千年玄冰、百代泥沙;阵眼以「翻江令牌」镇之,牌上刻「四海归墟」古篆,专引地脉水精为己用。

与此同时,修罗族血河圣母座下血蟒君,于淮水源头支起「血浪吞天幡」。此幡以十万水族精元祭炼,幡面绘着修罗族「九狱控水图」,每到子时便有血水渗出,混入淮水化作「蚀骨毒浪」。二阵暗合「北水克南火」之数,竟将中原地脉的「护世纹脉」冲得支离破碎,首当其冲的便是开封城 —— 那城墙上的「永乐护世砖」竟生出水锈,城河中浮起万千骷髅,皆口吐黑雾,遮了日月星辰。

应天府内,道衍和尚的贝叶经再次崩裂,现出血浪拍城、黄河倒悬之象;郑和宝船上的「万邦水纹图」也泛起裂纹,满剌加的潮汐线、古里的星象图皆模糊不清。此时永乐帝已晏驾,继位的洪熙帝急召群臣议事,却见午门九龙壁上渗出水珠,阶前铜龟铜鹤口中喷出白雾,竟在殿内结成「水厄」二字。「此乃截教与修罗族再犯人间!」道衍抚须长叹,「黄河、淮水乃护世纹脉的『双足』,二水若断,天下护世体系便如人折足,危矣!」

第二折 阐教徒力战金堤 佛教众难收毒浪

且说开封府尹急报:黄河金堤决口三十里,洪水裹着黑浪冲毁七十二村,浪中竟有金甲水怪舞刀弄枪,凡被浪沾者,周身生血泡而亡。武当山张宇清真人(张三丰徒孙)率徒赶往,布下「坎水戊土阵」欲堵决口,岂料控水鞭一挥,黄河水竟逆流而上,将戊土阵冲得七零八落。张宇清抽出「真武七星剑」,剑身却被水煞桩的玄冰之气冻裂,惊道:「此阵竟能逆天地水势,端的厉害!」

淮水之患更甚。血蟒君驱使「血浪吞天幡」,将淮安府泡成泽国,百姓避于城楼,却见浪中浮着无数血莲,每朵莲花中皆有修罗鬼面狰狞。普陀山慧明禅师率弟子持「净水瓶」作法,欲化毒浪为甘露,岂知血莲遇佛光竟炸裂开来,喷出的黑血腐蚀袈裟,连禅杖都生了锈。慧明忙取出舍利子镇之,却见舍利子在血雾中黯淡无光,叹道:「此幡与幽冥血海之气相连,我佛慈悲,竟难渡此劫!」

此时朝堂之上,洪熙帝望着奏报上「漂没田庐十万顷,溺毙百姓数十万」的朱批,急得汗透龙袍。忽有解缙后人捧《大典》「护世水经篇」上殿,书页中竟渗出黄水,显露出当年郑和下西洋时绘制的「四海控水图」。「陛下!」解缙后人叩首道,「需集天下护世纹脉之精,方能破此二阵!」

第三折 三教共寻阵元窍 万民再聚护世心

道衍和尚夜观星象,见北方玄武七宿黯淡,南方朱雀七宿隐晦,知是黄河阵锁北方水脉,淮水阵困南方火精。遂修书分遣:着武当山再请张三丰(虽已神游太虚,犹有一缕真灵驻世);遣郑和旧部驾宝船至西洋,取古里国「定海神珠」;令开封百姓收集「永乐护世砖」碎屑,以民心之火熔炼。

三日后,张三丰真灵附于武当金殿神像,遥指黄河阵道:「此阵以『逆水为阳,死水为阴』,破阵需寻其『阴阳逆位』处。」众人细观,果见阵中黑鳞网所锁玄冰为「阳极之阴」,泥沙为「阴极之阳」,若以「正阳之火」融冰,「正阴之水」洗沙,必能乱其阵脚。与此同时,慧明禅师在淮水之畔得修罗族圣女密报(自永乐战后,修罗族渐悟护世之道):「血浪幡以『仇恨为水,怨念为波』,需以『无恨之水,无怨之光』化之。」

恰在此时,开封百姓送来十万块「永乐护世砖」碎屑,每块碎屑上皆有当年百姓刻下的「安」「宁」等字。道衍取碎屑混入三昧真火,竟炼成「民心护世砂」;郑和旧部亦捧定海神珠至,珠中映着西洋诸国的护世纹脉。张三丰以真灵驱动神珠,照向黄河阵玄冰,冰中竟映出百姓耕作之景,玄冰遂化;慧明将护世砂撒入淮水,砂上「安」「宁」二字化作金莲,托起落水百姓,血莲竟纷纷凋谢。

第四折 太极金光再临世 河清海晏复乾坤

当黄河阵的玄冰化尽,泥沙被护世砂凝成「定河神桩」,金箍仙见势不妙,欲祭控水鞭反击。却见北京天坛方向飞来一道金光,正是当年永乐帝插入天心石的玉笏虚影,笏上「护国安民」四字与百姓念力共鸣,化作「永乐金钟」悬于阵上。钟声过处,七十二水煞桩尽皆断裂,控水鞭也碎成齑粉。金箍仙惨叫一声,被金光卷入《大典》「妖邪录」,录中新增:「逆水者亡,顺流者昌。」

淮水之战更奇。血蟒君见血浪幡被金莲克制,欲遁入幽冥血海,却见岸边百姓齐唱永乐年间的护世童谣,歌声化作锁链,将其缚住。慧明禅师趁机以舍利子点化血蟒君,使其化作清泉,灌溉两岸农田。经此一役,黄河复归故道,淮水澄清见底,百姓于堤上立「护世双河碑」,正面刻太极金光图,背面刻参与破阵的三教弟子姓名。

尾折 水患方知民心固 护世原在众生中战后论功,洪熙帝欲封张三丰徒孙为「护国天师」,张宇清却推辞道:「护世之功,不在仙术,而在民心。昔年成祖以百姓器物为阵,今日又以护世砖碎屑破敌,可见最坚之阵,乃百姓同心所筑。」慧明禅师亦合十道:「修罗族以血为水,我佛以善为水,今得百姓心念之水,方克凶顽。阿弥陀佛,善哉善哉。」

百年后,有渔人在黄河捞得一截控水鞭残片,其上「翻江倒海」四字已被磨蚀,竟显露出「民水为天」的真意。淮河畔的老人们则常对孩童说:「莫看水患凶,只要人心齐,扫帚能扫千重浪,犁头可耕万里波。」正是:

黄河九曲锁凶顽,淮水千重起恶澜。三教同寻真护世,万民共筑太平关。须知天道非他术,只在苍生一念间。试看金光常映处,河清海晏万千年!

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