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朱棣当即下诏：命天下百姓于子时点燃 "护世灯"，北方点北斗灯（应阳），南方点玄武灯（应阴），中原点五谷灯（应人）；令匠人赶制 "太极护世盘"，以天坛青砖为底，刻满百姓手绘的扫帚、耕犁、书笏等纹；道衍率青蜈卫持贝叶经绕坛，张松溪以武当剑画先天八卦，哈立麻诵《日光菩萨咒》《月光菩萨咒》，解缙捧《大典》"民历" 篇镇坛。
子时一到，千万盏灯火自九州升起，如银河倒悬，汇入圜丘坛。天心石上的裂痕竟被灯火照亮，显出血河咒的真容 —— 原是截教以 "万仙归寂阵" 残页，修罗族以 "血月棱镜"，鬼族以 "生死簿" 共同绞杀护世纹。道衍和尚急呼："百姓们！将心中 ' 日出而作，日落而息 ' 的念想注入灯火！" 但见每盏灯上都浮现出凡人劳作的虚影：农夫荷锄、织女穿梭、书生夜读、樵夫担柴，正是最本真的 "人间阴阳"。
第四折 枢机逆转破魔阵 天地人合护世成
金鳌左使见势，祭起四象旗欲吹散灯火，却见每道灯影都化作护世纹，扫帚扫灭地烈阵的火，耕犁犁断水牢阵的链，书笏击碎风刃，织梭缠住雷鞭。修罗族巫祝狠下心，将血月棱镜刺入天心石，竟引出地脉深处的 "玄冥寒气"，瞬间冰封坛面。
"休要慌！" 张松溪剑指北极星，武当 "玄武七截阵" 化作巨龟，龟甲上的 "护世纹" 正是百姓的扫帚与耕犁，"天地之道，本在人间！看这玄武，头枕北斗（天），足踏九州（地），背驮万民（人），才是真正的 ' 护世枢机 '！" 话音未落，巨龟张口一吸，将百姓灯火尽纳腹中，龟背竟显 "永乐通宝" 钱纹与《大典》书页，正是 "人间财帛养命，典籍传家护世" 的真意。
哈立麻趁机将舍利金瓶置于天心石，瓶中射出日月光华，与百姓灯火交融，在坛上显化出 "阴阳鱼太极图"—— 阴鱼眼是渔妇的珊瑚网（纳水滋阴），阳鱼眼是匠人的熔炉（生火补阳），鱼身则由千万条百姓念力光带织成。金鳌左使的四象旗触之即碎，修罗族的血月棱镜崩成齑粉，鬼族的生死簿被烧出窟窿。
尾折 圜丘成枢万代固 护世原在百姓心
阵破之时，天心石发出万道金光，将《永乐大典》"天文志民历篇 "的文字刻入坛砖，每道砖缝里都嵌着百姓的护世物件碎屑：扫帚毛、耕犁锈、灯油垢、书墨痕。朱棣亲自提笔，在坛边勒石：" 圜丘为枢，百姓为轴；阴阳合德，护世千秋。"道衍和尚在贝叶经中补记：" 截教以仙阵逆阴阳，不知阴阳本在人间作息；修罗以血月乱天地，不知天地根于百姓耕织。最妙护世阵，不在九霄云外，而在灶前灯下、田间地头。"
截教通天教主得知此事，望着碧游宫的太极图良久，忽命弟子撤去所有 "逆天阵图"："吾等苦求阴阳之妙，却不知人间晨起而作、暮息而眠，春耕夏耘、秋收冬藏，才是最自然的阴阳大道。" 修罗族圣女见血河祭坛上竟映出圜丘坛的光影，坛中百姓往来如织，方悟："天地枢机，原是凡人活着的热气、念着的生机。"
百年后，有道士登圜丘坛，见坛砖上的扫帚纹、耕犁纹在月光下隐隐发光，忽闻山下传来樵歌："日出而作日入息，圜丘护世靠民力。扫帚扫开妖邪雾，耕犁犁出太平基。" 方知《封神榜后传》所记不虚："阵分阴阳合天地，护世全凭百姓心。" 正是：
妖邪欲乱阴阳轴，万姓齐心转动天。
最是人间烟火气，凝成枢机镇千年。
