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道衍和尚夜入文渊阁，翻出《大典》"祭仪篇"，忽见成祖北征时所绘 "护世旗阵图" 边角泛着血光，图中百姓持扫帚、捧粮斗的虚影竟在颤抖。"原来妖邪知护世旗的根基在万民念力，故先污染旗上的凡人纹脉。" 他喃喃自语，忽然想起当年郑和下西洋时，曾以百姓香火淬炼宝船，"须得重聚万民真意，方能洗净旗秽！"
次日，应天府传遍皇榜："凡持家中扫帚、耕具、书笏至雩坛者，可祭旗护世。" 一时间，白发老妪捧洗衣棒槌，青壮农夫扛犁头，书生抱笔架，孩童举风筝，皆聚于坛下。道衍命人将这些 "凡人之物" 绕坛三匝，取《大典》"民本卷" 真水一一淋洒，但见每件器物上都腾起微光，渐渐聚成 "护世旗" 的新纹脉。
第四折 秽土阵中显真章 灵旗所指邪祟散
当朱棣再次登上祭坛，坛边三十六面 "护世旗" 已焕然一新：扫帚纹旁多了洗衣棒的 "洁净" 意，耕犁纹边添了风筝线的 "祈愿" 痕，连书生笔架都化作 "明理" 之光，绕旗流转。道衍和尚振臂高呼："旗非神旗，乃万民之心所聚；阵非仙阵，乃百姓之意所凝！"
修罗族大祭司见状，狂催血河咒："区区凡人器物，也敢与我血海争锋？" 话音未落，陈小玉的扫帚突然爆发出万点银光 —— 原来每根扫帚毛都系着百姓剪下的头发，带着 "守护家园" 的执念。她一挥扫帚，竟扫出 "风调雨顺" 四个巨字，将 "秽土幡" 上的鬼面尽数扫落。
王骥趁势率玄甲卫冲锋，刀刃上不再是单一的 "忠勇" 纹，而是叠加了匠人 "坚韧"、渔父 "沉稳" 等千万种凡人特质，一刀劈落，竟将灵牙仙的 "地烈阵" 旗斩成两截。最妙的是百姓们高举自家器物，齐声高呼 "护世"，声浪化作金色浪潮，冲进多宝道人的 "血煞葫芦"，将里面的祈愿黄纸尽数还原，每张纸上的字迹都比先前更亮三分。
尾折 妖雾散尽天青朗 灵旗永镇护世坛
多宝道人见 "秽土祭天阵" 土崩瓦解，欲驾云逃走，却被道衍和尚以贝叶经化作的金网罩住。朱棣走上前，望着旗上新生的凡人纹脉叹道："朕今日方知，护世旗护的不是朕的皇权，是天下百姓的柴米油盐、耕读传家。" 言罢解下腰间玉佩，刻上 "民为旗魂" 四字，嵌入旗顶。
战后，雩坛的 "护世旗" 从此不再单靠《大典》残页，而是每年由百姓献上自家的 "护世之物"，经月累积，旗面竟织就人间百态图：有漕工护粮、有匠人筑城、有书生讲学、有妇人纺织。截教通天教主在碧游宫得知此事，对随侍弟子说："吾曾以为阵图需聚万仙之灵，却不知凡人日用之物，才是最灵的护世旗魂。" 修罗族圣女在血河祭坛前，见祭坛上的秽土咒被百姓的扫帚纹碾成齑粉，终于明白："人间最脏的是邪念，最净的是民心。"
百年后，有游子归乡，见村口老槐树下仍立着一面残旗，虽经风雨，旗上扫帚与耕犁的纹路却愈发清晰。他忽然想起《封神榜后传》中的句子："魔修秽乱祭天典，护世旗扫邪祟烟 —— 旗在人在，人在旗坚。" 正是：
妖邪秽乱祭天坛，万姓齐心护世艰。
扫帚耕犁皆利器，民心所聚即雄关。
