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“有这样的厉害堡垒吗？”
朱高煦还没明白过来，朱瞻基担心他再追问下去，自己还得解释如何用沙子造堡垒，于是赶紧换个话题说：
“皇祖父，二叔回头问我，这些东西和《贞观政要》有什么关联？其实就像我刚才所说，打仗不是最终目标，战争的目的在于服务于政治。
我们大明北伐是为了什么呢？不过是为了清除蒙元残余势力，让大明统治更稳固，政策更顺利推行，让百姓过得更好。”
“但要瓦解蒙元的力量，光靠打仗是不够的，经济、民生，甚至资源，包括政治，都可以视为一场战争！”
“草原上的部落真正热衷打仗的只是那些从掠夺中获利的大贵族，而真正的牧民只求活下去。”
“无论战争胜负，对牧民来说都没差别，打赢了日子依旧艰难，输了也一样困苦。”
“然而为了生存，贫穷的牧民不得不依附于草原贵族，替他们作战，为他们养牲畜，贫者更贫，富者更富。”
“既然如此，同样是为生存，为何不让这些牧民依靠我们大明呢？”
“大明拥有比草原部落更强大的军队，更有威力的火器，还有优质的食盐、茶叶、瓷器、布料、粮食。”
“只要他们愿意归顺大明，我们可以把这些商品卖给他们，还能派儒士教导他们，施行仁政，让他们的孩子学*明的先进文化，懂礼仪、明道德，甚至可以让他们成为大明的子民，过上尊贵幸福的生活。”
“牧民并不喜欢打仗，打仗对他们没好处。
有了稳定生活的基础，更强的依靠，以及更美好的未来，这些牧民还会听从草原贵族的命令吗？为了那些贵族，去对抗强大富裕、给予更多生存机会的大明吗？”
“祖父，‘君如舟，民似水。
水可载舟，亦可覆舟。
’民心所在，便是坚不可摧的壁垒。
若得这些牧民相助，这广袤草原之上，何地不是我大明的屏障？”
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朱瞻基说完，殿堂内顿时寂静无声。
朱棣眉心紧蹙，口中反复低吟着朱瞻基的话语：
“战事与政略相互依存，缺一不可。
战事旨在服务于政略，而政略的施行则使战事更具价值。
战事的目的在于服务于政略！”
“‘君如舟，民似水。
水可载舟，亦可覆舟。
’民心所向，就是最强防线。
有了牧民的支持，即便草原辽阔，哪里不是我大明的守护墙？”
“我大明拥有的兵力、火器，还有精良的食盐、茶叶、瓷器、布料及粮食，都远胜草原诸部。
他们能依赖大部落生存，为何我们不能与大明联手？”
他声音渐轻，但语速却越来越快，似乎想要将这几句话刻入脑海。
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