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就比如二十世纪前三十年的世界数学中心哥廷根大学，在此前几十年里，就有高斯、黎曼等大师在此深耕细作，此后又有希尔伯特、闵可夫斯基、诺特（女）、柯朗、冯·诺依曼等着名数学家在此弘文励教，这才铸就了哥廷根学派的辉煌！
其次还要“地利”，就是所在高校、研究所要有扎实的根基，就像大家一提到国内的理工科，大家首先想到留美、科大；一提到文史哲，就想到燕大、三人、金陵；一提到教育，就想到北师、华师。在这样有基础的地方建学术中心，自然是事半功倍。
白手起家，另起炉灶，实在是太难了！这一点徐生洲深有体会。
好在神州科技职业学院要建文史学科的学术中心，也有一个得天独厚的条件，那就是有《永乐大典》正本。二十世纪前三四十年里白旗国巴黎能成为世界汉学中心，很大一个原因就是伯希和把敦煌遗书以及在西北考察盗取的东西都带到了那里，使得巧妇们有了施展的空间。相比之下，《永乐大典》的完整性和重要性更胜敦煌遗书。
最后是“天时”。
“天时”是什么？天时就是时来天地皆同力，运去英雄不自由。听起来很玄幻，但却又很现实。
比如说当年的巴黎能成为世界汉学中心，是因为在那个年代里，巴黎作为鼎鼎大名的现代化之都，富饶时尚，有钱有闲，高耸入云的埃菲尔铁塔简单粗暴地表露出了他们的自信十足。那些在殖民地赚足了黄金白银的贵族、暴发户开始崇尚文学艺术，再加上伯希和偷窃来的材料，两者一酝酿勾兑，便成就了汉学研究的高速发展。
再比如三十年代初的世界数学中心哥廷根大学，本来已经盛极渐衰，小胡子上台之后又大肆驱逐犹太人，对大学管制也日趋严格，导致大批优秀学者逃离，导致哥廷根学派迅速分崩离析。而这些逃离的人先后来到漂亮国的普林斯顿，结果又在此造就了下一个世界数学中心。
说起来真是让人感喟世界真奇妙！
结合以上三点，先天不足、后天失养的神州科技职业学院想要打造学术中心？你凭什么？
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黄柯自然不知道徐生洲脑回路里的千回百转，只以为对方没听明白自己的意思：“在上世纪初，随着新材料、新方法的涌现，我国的学术领域先后产生了红学、甲骨学、敦煌学等新学问。进入新世纪，又有了聊斋学、四库学、乐府学等等。但我觉得，“《永乐大典》学”一出，绝对横扫绝大多数自我标榜的研究，直追甲骨学、敦煌学，进而成为未来数十年间文史研究的主流！”
