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1.歌者的坚持
清晨的雾气还未散去，龙安心就听见务婆的院子里传来断断续续的歌声。他循声而去，看见92岁的老人正坐在火塘边，对着一个老式录音机吟唱。录音机的磁带已经发皱，时不时发出刺耳的杂音。
"阿婆，用这个录吧。"龙安心掏出智能手机，"音质更好，还能直接转文字。"
务婆浑浊的眼睛盯着那个发亮的屏幕，摇了摇头："不要这个。"她颤巍巍地从木箱里取出一叠泛黄的纸张和一支英雄钢笔，"要写在好纸上。"
龙安心这才发现，老人面前摊开的是一本手工装订的歌本，纸页已经发黄脆化，但上面的钢笔字依然清晰。最新的一页上，墨迹还未干透，记录着昨晚她唱的那首《开天辟地歌》。
"我阿爸说，"务婆用布满老人斑的手指轻抚纸页，"歌要落在纸上，魂才不会散。"她的苗语口音很重，龙安心需要吴晓梅帮忙翻译才能完全听懂。
2.抢救行动
当天下午，龙安心在村委会召开了紧急会议。投影仪上显示着务婆歌本的扫描件，旁边是手机录音的频谱分析图。
"务婆可能是最后一个会唱完整古歌的人了。"县文化馆的小张推了推眼镜，"这些喉音唱法在年轻人中已经失传。"
吴晓梅展示了她爷爷留下的记录本："五十年代还有二十多位歌师，现在..."她没说完，但在场的人都明白。
阿公突然站起来，用苗语说了几句，激动得胡子都在颤抖。吴晓梅翻译道："阿公说，当年扫盲运动时，工作组烧了很多歌本，说那是封建迷信。"
会议室陷入沉默。龙安心想起父亲工具箱底层那几张发黄的曲谱，终于明白为什么会被藏得那么深。
"我们分两组，"龙安心打破沉默，"一组跟务婆学唱，一组负责记录。"他看向角落里的几个年轻人，"还需要有人把这些翻译成汉语。"
3.代际冲突
学习过程比想象中艰难。务婆坚持要在月圆之夜才开始教，而且只愿意教那些"心诚"的年轻人。
"什么是心诚？"城里回来的大学生吴小慧问，她染着栗色的头发，指甲上涂着闪亮的甲油。
务婆没有回答，只是让她先背三天的《敬祖词》。第二天吴小慧就放弃了："这有什么意义？又不能当饭吃！"
更麻烦的是翻译工作。古苗语中有大量已经消失的词汇，连吴晓梅都只能猜个大概。当龙安心提议用国际音标注音时，务婆突然发怒了："歌不是虫子，不能钉在纸上！"
老人颤抖着撕掉了刚录好的音频转写稿，纸屑像雪花一样飘落在火塘里，瞬间化为灰烬。
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