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第35章 《论语》or《抡语》

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穆嘉看到这个。眼睛一亮,她听说过,是《抡语》吗?

天幕下的读书人看到这个标题,顿感亲切,四书五经这些儒家经典那可是太熟悉了。

【在看《论语》新解读之前,我们先来看看孔子的形象。 】

孔子一行人见到天幕提起了他们夫子,都打起了十二分的精神。

【在以往呢,大家认知里的孔子,是慈眉善目的老人,对于学生循循善诱,有教无类,万世师表。生于乱世,在各国奔走宣扬自己天下大同的理想。给人的感觉是一位慈祥,仁德的老师,并且是一个无法实现自己理想的老人。】

学子们也都点点头,觉得这说的没错,他们一直接受的教育里,孔子就是这样的形象。

【但其实呢,先秦时期的时候,人们对于文臣武将的观点跟后面的朝代有很大区别。】

【偏后的朝代,书生的形象是手无缚鸡之力,只会读书,科考,做官也是做文官,若说要当武将,那可能是不太行的。当然,不排除有文武双全的,但大部分读书人,你是不能指望他能上战场厮杀的。】

秦汉时期的达官显贵们看到这都皱起眉头,他们都是文武兼修的,就是那些文臣,即便是比不上武将,但那也不至于柔弱到手无缚鸡之力啊,好歹还是有点武力值的。这后世的文臣怎么就变成这样了呢?

【在先秦时期呢,有点“文武双全”的感觉,就比如孔子,他学文章,讲仁义道德,讲天下大同是一方面,但他同样也说“君子六艺”,就是礼乐射御书数,里面也是有驾车和射箭的。】

【所以孔子并不是只是学文,他也习武,而且他的武力值应该不低。他的徒弟子路是个勇武好强的人,孔子要是没有武力值,可收服不了子路。】

看见天幕这么说,一些明清时期的学子下意识想要反驳,但张张嘴,又发现没什么可反驳的,是啊,这天幕说的有理有据,君子六艺是真的,子路也确实是孔夫子的弟子。

孔子也深感欣慰,这天幕可真是了解他啊,他真的不是那种手无缚鸡之力的文弱书生形象啊。

【而且,孔子身处乱世,如果他真的是如后世认同的那样的只是一个慈祥,仁爱的老人家,而手无缚鸡之力,那他很可能活不长,乱军,贼寇,战争,这些都随时可能会要了孔夫子的命。】

孔夫子一行人听到这个都很赞同天幕的说法,这世道就是乱世,各种乱军,战争的,一点也不少呢。要是没点自保之力,在这乱世根本活不下去。

不仅仅是孔子一行人,其他处于乱世的人也都赞同,乱世的时候,最受伤的就是百姓,有点能力的还勉强能自保,要是没有能力的,那真的是活不下去,有的是被乱军劫掠,有的是被征兵,也不知道今生还能不能再见,还有更惨的,直接饿死的都有。

【所以呢,你以为的孔子周游列国,是仁厚的老者,带着自己的弟子游说各国国君接受自己的思想,想要施展自己的才能,实现自己的理想报复,实际上却是黑社会老大,带着自己的一帮小弟上门来找各国国君,威慑力不容小觑。】

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