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咸丰元年五月十五，鄱阳湖东西两岸剑拔弩张。石达开立于西岸水营楼船，远眺东岸清军炮阵腾起的黑烟——僧格林沁部的炮手正以长竹竿丈量炮位间距，铜制罗盘在烈日下折射微光，那是清廷火器营秘传的"九章测算法"，其根基源自《钦定武英殿算书》的方位丈量之术。他指尖叩击船舷上的"流水折漕"刻痕——这原是江南粮道计算漕船吃水的土法口诀，此刻被太平军匠人借用于炮战方位估算。忽闻探报："英商巴夏礼商船抛锚，遣人求见，携来洋铁铣刀与火绳样品。"
巳时，湖面波光里，巴夏礼的仆役摇动白旗，旗角绣着伦敦东印度公司的徽记。太平军了望员举起竹制望斗——筒身裹着粤海关流出的西洋铜尺刻度，顶端蒙着湖州府产的细绢，可滤去强光便于观测。观测员以旗语报知："左阵火炮三尊，间距约七丈！"这测距之法源自《武备志》"望山法"，经长江船工改良，以桅杆节数对应步数，暗合《九章算术》里的相似三角形原理。
僧格林沁在东岸炮台掷出六壬算筹，火器营把总按《御制数理精蕴》排阵，炮手们以棉线牵引炮架转向，每移动一尺便在木楔上刻痕记数。太平军水营的竹制炮架则由四名壮丁合力推动，炮身刻着"仰三俯四"的红漆标记，那是湘江船匠根据多年经验总结的炮击仰角口诀，与《火攻挈要》中的弹道论述不谋而合。
申时，天京军器局内，石达开摊开泛黄的《武英殿算书》残卷——卷首"康熙御制"字样已漫漶，页间夹着巴夏礼昨夜送来的火绳剖面图。染布坊赵娘子将竹篾与熟铁碎末层层压制："湘南猎人用竹筋加固猎枪托，能扛三石之力。"匠人制成的"竹铁复合炮栓"无复杂机关，仅以铜钉标记松紧刻度，全凭炮手手感调整，恰似《军器图说》中"器贵简易"的治军理念。
湖面传来清军炮响，石达开急令启用新铸火炮。炮手转动刻有"天地人"三才标记的木制转盘——分别对应远、中、近三程，实则脱胎于《筹海图编》的火攻策略，火焰纹红漆下隐约可见"福"字吉语，是江西匠人祈福的传统。当"人"字对准炮口，装填的火药配方正是《火龙经》中记载的"追魂炮方"，经反复试爆改良，射程较前增加两丈。
子时，湖面火光照亮器械交锋。清军火器营使用御制铜制量角器，刻度分划至"半度"，其精准度源自康熙朝传教士传入的几何知识。太平军炮手则掏出牛骨算盘，以"风大抬高一指，风小压下三分"口诀心算——这口诀是洞庭湖渔民观风使舵的经验总结，此刻被转用于炮击修正，竹制炮架随口令调整，竟与《西洋火法》中的弹道表相差无几。
卯时三刻，清军"神威大将军炮"压近，炮架以熟铁包裹榆木，其稳固性参考了《工部营造则例》的梁柱结构。石达开冷笑下令："布铁索！"匠人将商船废锚链熔锻为铁索网，网眼大小按《营造法式》"材份制"比例编织，虽无复杂机关，却能有效抵御散弹冲击，恰似《城守筹略》中"以柔克刚"的防御理念。
巴夏礼在商船甲板记录："清军炮阵依循典籍，太平军器械取法民间，二者皆赖算术丈量之术。"他望着湖面漂浮的碎木片，某片竹板上刻着"一纵三横"的算筹痕，与伦敦皇家学会藏的《中国算术图解》中的"筹算布位"完全一致，恍若文明跨越重洋的印证。
辰时，硝烟中巴夏礼商船启航。石达开拾起一枚炮栓碎片，断口处竹纹与铁屑交错，恰似江南竹器铺的"竹包铁"工艺。远处破庙，孩童们用树枝在沙土上画着"九宫格"玩算筹游戏，与《增删算法统宗》里的"纵横图"如出一辙。
僧格林沁命人焚毁缴获的太平军炮架，火焰中未燃尽的竹片上隐约可见"算粮"二字，与他幼时读过的《户部漕运算术》里的习字一模一样。湖面上，太平军的"火焰纹"战旗与清军的"太极八卦"军旗随风舞动，前者绣着赣北织工的火塘图腾，后者织着八旗的方位符号，共同倒映在鄱阳湖的波光里，宛如一幅流动的《耕战图》，半幅绘着朝堂典章，半幅染着民间烟火。
