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紫极星，蓬蒿山脉，豁然之境。
乌飞兔走，日升月隐，转眼又是新的一天。
陆续起床，简单洗漱之后，沈栖鹤等人各自分散开来。
开始了每天沐浴晨曦，修行《星体四变》的必做功课。
蓬蒿山脉上方，擎羊星日光受到李素清等人牵引，分别凝聚成粗细不一的精粹光柱，灌注而下。
如此景象，颇为玄妙奇异。
一夜未睡的陆钧，察觉天地交泰，日光汇集，也从深层悟道的状态醒转过来。
他眼中，不由闪过一丝满意之色。
昨夜，初步搞清楚《太常原象演道经》的妙用之后。
原始自我与第二自我，便借助《太常原象演道经》悟道言道之妙用，叠加自然之数加持自身悟性，各行其是。
原始自我，侧重于参悟司马神游，以及其他学府前辈们，上传到紫极学府的《太常道体》总纲。
第二自我，则侧重于参悟自身领悟的九种大神通，七十二种小神通的修行之法。
经过一夜演道，收获属实超出了陆钧先前的估计。
司马神游以及其他学府前辈，上传紫极学府的各个版本的《太常道体》总纲，十分艰深不说，彼此之间也有一定出入。
除了得传各个不同版本的原主之外，其他生命个体，哪怕与原主同出一族，长于同一环境，想要准确领悟其中精妙也绝非易事。
偏偏《太常原象演道经》就有此种妙用，能够绕过文化族群，语言概念的背景，直指《太常道体》这门修行之法的核心本质。
借助此种妙用，陆钧对于这套炼体秘传法门，各个修行次第的构建原理，以及具体的修行方法，皆已经了然于心。
甚至对于构建《太常道体》这门秘传法门的各种底层超凡概念和超凡要素的理解，也越加深刻。
最明显的表征，便是现在的陆钧，已然能够通过真实之眼。
直接观察到世界之中，流转不休的天地自然相生之气，变幻不定的虚实万象交感之机。
此刻，他透过真实之眼，所能观察到的世界，五彩斑斓，如梦似幻，越来越复杂。
除了各种各样的元气和灵机之外，还有各种不同的元素，符文，情绪，信息，乃至于泰坦之力。
整个世界，同时包含着多种多样的超凡要素，因而呈现出众多不同的层次。
从认识世界的角度讲，这无疑表征着陆钧的认识层次，越来越深刻。
从【三空三见论】的角度出发，也意味着陆钧，在见天地的这个方面，进步越来越大，距离真实的世界越来越近。
没有掌握超凡力量之前，生命体所能观察和认识到的世界。
严重受制于物质躯体的各种感知器官的基础感知能力和信息处理能力。
出于维系物质躯体存在的根本原动力，往往会自发趋于表现的简单化。
而掌握超凡力量之后，感知能力和处理能力，就会逐步摆脱物质躯体的基础限制，变得越来越强大。
在此基础上，生命体所能观察和认识到的世界。
就会逐渐变得越来越复杂，越来越贴近世界的真实面貌。
