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陆钧自然也不例外。
他和沈栖鹤两个人，在结合孙紫莹讲解的基础上，又仔细阅读了一遍《星体四变》的原本。
随后各自上到三楼露台，沐浴在擎羊星这颗黄白大日的日光中，依照孙紫莹的指导，开始尝试初次观想修行。
陆钧盘膝坐下后，第二自我掌控身躯，依次闭目凝神，扫空杂念，放松身体。
意识飘忽，似睡非睡之间，自然而然的，毫无桎梏的进入了一处雾霭混溟，广阔无垠的玄秘空间。
依照孙紫莹所言判断，这处玄秘空间，果然如他所猜测一般，是第二自我的精神意识海。
不过离奇的是，这处玄秘空间内，并没有太虚造化炉的存在。
收束在神圣量子中的原始自我，闪念之间，也进入到了一处雾霭混溟，广阔无垠的玄秘空间。
太虚造化炉正位于这座玄秘空间之内。
这种两个自我，两处精神意识海的奇异现象，显然与孙紫莹所言的情况有很大差别。
不过考虑到神圣量子本身极高的位格，这种情况倒也不算出乎陆钧意料。
毕竟严格说起来，收束在第一颗神圣量子中的原始自我，已经完全能够脱离物质躯体而独自存在。
甚至于此刻原始自我，彻底脱离物质躯体以及第二自我后。
原始自我与第二自我，完全可以分化成两个独立存在的个体。
心中闪过此念的陆钧，不由再一次感叹神圣量子，以及永恒神圣之躯这种修行法门的强大。
至少孙紫莹口中上限极高的《星体四变》，显然无法与观想构建“永恒神圣之躯”的法门相比。
当然，二者的修行难度也不可同日而语。
观想坍缩神圣量子难度极高，不可一蹴而就，陆钧也没有在这个问题上过多纠结。
第二自我开始依照星体四变的修行次第，于精神意识海中观想描摹擎羊星的轮廓。
这一步的修行功夫，按照孙紫莹的讲述来看，非常的主观，主观到了想当然的地步。
完全是一个个体生命，以擎羊星散播出来的日光为媒介，在精神意识海中，去观想一个遥远的，发光的，黄白色大日。
以自身对擎羊星主观的感性的认识为素材，勾勒出这一轮黄白大日的基本轮廓。
这一步对于陆钧而言，同样不算困难。
第二自我起心动念之间，雾霭混溟，广阔无垠的玄秘空间中，陡然浮现一点亮光。
这点亮光，高悬于玄秘空间上方无限遥远之处。
在陆钧进一步的观想勾勒下，其缓缓膨胀，渐渐扩张成一颗无比巨大的，散发无穷无尽光与热，却又朦朦胧胧的虚幻黄白大日。
就在这轮黄白大日成型的瞬间，陆钧陡然察觉，他与外界现实世界的擎羊星日光，居然产生了一种奇妙的感应。
顺着这种感应，照在他周身上的擎羊星日光，很自然的就被他牵引到了精神意识海中的虚幻大日上。
