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应天府书肆，一本《工器护本论》悄然流传。书首题「火器者，圣人之兵也」，内页将陈大锤铸鼎与大禹铸九鼎类比，称「工器佐礼，古今一理」。
东厂番子查获抄本时，发现扉页赫然盖着杨廷和私印。内阁会议上，杨廷和从容解释：「此书借古喻今，实则劝诫士人「以礼御技」，与陛下「工器佐礼」之意相通。」
朱厚照盯着杨廷和捧出的《工器护本论》，忽然大笑：「杨阁老果然通达！来人，命应天府学宫将此书列为算学生必读书，再加印千册送与各藩王府。」
退朝时，陈大锤故意撞向杨廷和，算珠链上「工」字与杨廷和朝珠上的珊瑚珠轻轻相击。老臣嗅到链中隐约的硫黄味，忽然想起书中「火雷噬嗑，先王以明罚敕法」的批注——这哪里是士绅的舆论转向，分明是皇权借士大夫之笔，给技术垄断披上了《周易》的外衣。
正德十一年四月，应天府试增设算学科。考场外，陈大锤之徒李铁算握着匠户身份证明，与士绅子弟并肩而立。监考官欲阻拦，却见其怀揣朱厚照亲赐的「工器入仕」圣谕。
「算学特科，不论出身，」主考官展开黄绢，「第一名赐「工器进士」，入考工院效力。」
李铁算提笔时，瞥见考题竟是「试以《大学》格物论磁石指南」。他忽然想起陈大锤的教导：「算珠分阴阳，磁石有南北，圣人之道与技术之理，工欲善其事，必先利其器。」
放榜当日，李铁算中头名，获赐五品冠带。应天府生员虽哗然，却见其补子绣着「工礼交融」纹——上半段是儒家云纹，下半段是匠官锚链。杨廷和望着榜单，想起李东阳「算珠可量乾坤」的遗言，不得不承认：皇权已用算珠为刃，在士绅与匠户之间，切出了一条前所未有的晋升之路。
紫禁城偏殿，「技术礼法司」首次会审。王守仁抚着五梁冠，审视徐泰旧部呈上的磁石埋深数据：「此数据虽涉火器，却属民生土壤改良，依《工器股管理条例》，当免罪。」
锦衣卫千户拍案而起：「敢说与火器无关？磁石埋深分明与膛压计算相关！」
「火器膛压？」王守仁翻开《礼记·月令》，「「孟冬之月，命工师效功，陈祭器，按度程」，此数据不过是「度程」之一，何罪之有？」
朱厚照听着殿内争执，目光落在司礼监新铸的「工器礼法之印」上。印面左刻《考工记》，右刻《论语》，中间以算珠链相连——这枚印玺，终将成为丈量技术与礼法的新尺度。
