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在远古那鸿蒙初辟的时代，天地刚刚从混沌中分离出来，宛如一个新生的婴儿，一切都尚在懵懂之中。天空混沌未清，大地也只是一片荒芜，山川河流尚未成型，世间万物都在一种朦胧的状态中孕育。
那时，人类刚刚诞生，如同脆弱的幼苗，在这陌生而充满未知的世界里艰难求生。人们对时间的概念极为模糊，只知道白昼与黑夜的交替，却无法准确地记录岁月的流逝，也难以预测季节的变化。在与大自然的抗争中，人类迫切需要一种方法来把握时间，以此安排生产生活，顺应自然的规律。
就在这蒙昧的时期，一位伟大的存在——天皇，降临到了世间。天皇身形伟岸，气质超凡脱俗，他的眼神中透露出无尽的智慧与慈悲，仿佛能洞悉天地间的一切奥秘。
天皇目睹人类在时间的迷雾中迷茫徘徊，心中充满了怜悯。他深知，若人类不能掌握时间的脉络，便难以在这广袤的天地间繁衍生息，发展壮大。于是，天皇决定为人类寻找一种能够准确标记时间的方法。
天皇开始了漫长而艰辛的探索之旅。他登上高耸入云的山峰，俯瞰大地的变化；他深入幽深的山谷，倾听自然的声音；他在浩瀚的江河湖畔驻足，观察水流的涨落；他仰望苍穹，凝视星辰的运转。在无数个日夜的观察与思考中，天皇逐渐察觉到了天地间隐藏的规律。
他发现，太阳的东升西落带来了白昼与黑夜的交替，月亮的阴晴圆缺有着固定的周期，星辰的位置变化也与季节的更替息息相关。同时，大地上的万物也随着时间的推移呈现出不同的状态，花草树木的生长荣枯，动物的迁徙繁衍，都遵循着某种无形的秩序。
经过长时间的积累和思索，天皇终于迎来了灵感的迸发。他以自然界中最为显着的十种现象或元素为基础，创制了天干。
天皇将甲比作破土而出的新芽，象征着万物的开始与萌生；乙如同刚刚抽出的幼苗，展现出柔弱却坚韧的生命力；丙似炎炎烈日，代表着光明与热烈；丁如成熟的果实，寓意着收获与成就；戊像广袤的大地，承载着万物的生长；己犹如孕育万物的土壤，蕴含着无尽的生机；庚仿佛锐利的金属，有着坚毅和决断的特质；辛如经过磨砺的刀剑，象征着锋芒与锐利；壬似水，润泽万物，流动不息；癸则像凝结的雨露，寓意着终结与新的开始。
这十个天干，不仅代表了不同的时间阶段和自然状态，还蕴含着丰富的哲学思想。天皇用天干来标记日期，每十天为一个循环，让人们对时间有了更清晰的划分，能够更加准确地记录日子的流逝。
然而，天皇并未满足于此。他深知，仅靠天干还不足以完整地描述时间的变化和万物的规律。于是，天皇继续深入研究，结合十二种动物的习性以及它们与时间、季节的紧密联系，创立了地支。
子，代表着夜半时分，此时老鼠最为活跃，开启了新一天的序幕；丑，对应着鸡鸣之时，牛在这个时候开始反刍，准备迎接新的劳作；寅，黎明将至，老虎在山林中咆哮，展现着王者的威严；卯，日出东方，兔子此时出洞觅食，灵动活泼；辰，旭日高悬，传说中的龙在此时行云布雨，润泽大地；巳，阳光炽热，蛇在草丛中穿梭，充满神秘；午，太阳当空，马儿在草原上奔腾，充满活力；未，午后时分，羊群悠然吃草，享受着宁静时光；申，夕阳西下，猴子在山林间跳跃嬉戏，充满生机；酉，夜幕降临，鸡开始归巢，结束一天的活动；戌，夜色渐深，狗守护着家园，忠诚可靠；亥，夜深人静，猪进入梦乡，万物归于平静。
地支以十二年为一个周期，与天干相互配合，形成了一个完整的时间循环体系。天皇将天干与地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，用来标记年、月、日、时，这便是最初的干支纪年法。
天皇创制干支后，开始向人类传播这一伟大的发明。他召集众人，耐心地讲解干支的含义、用法以及它们所蕴含的自然规律和哲学思想。人们围聚在天皇身边，听得如痴如醉，仿佛打开了一扇通往时间奥秘的大门。
起初，人们对干支的理解并不深刻，运用起来也略显生疏。但天皇并没有丝毫的不耐烦，他亲自示范，引导人们如何根据干支来安排农事活动、预测气候变化。在播种的季节，天皇告诉人们依据干支所对应的时节，选择最适宜的时间下种，以确保庄稼的丰收；在收获的季节，他又指导人们根据干支的变化，判断果实是否成熟，合理安排收割时间。
随着时间的推移，人们逐渐掌握了干支的运用，生活也因此发生了巨大的改变。他们能够更加科学地安排生产生活，避免了因不了解时间和季节变化而导致的损失。在天皇的教化下，人类开始顺应自然的节奏，与天地和谐共生。
在人类运用干支的过程中，发生了许多神奇的事情，仿佛得到了天地神灵的庇佑。有一年，根据干支的推算，人们预测到将会有一场大洪水来临。于是，在天皇的带领下，人们提前做好了防范准备，迁移到地势较高的地方居住，储备了足够的食物和物资。当洪水汹涌而至时，由于准备充分，人们得以安然度过危机，避免了一场灭顶之灾。
