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张海楼还在报告里加入了自己的看法。
张海桐不清楚这个看法有没有小哥的手笔，但是仔细想想，感觉也像小哥说的出来的话。
在张海楼加入的主观想法里，他说当时的张家人养这群人，更像是驯养一种守墓野兽。
在更加遥远的时代，当时的人类还比较野蛮。越往前面的朝代，越追求“自然”。建造陵墓的时候不仅会安排守墓人，比如政变失败的贵族、下令贬谪惩罚的官吏和奴仆、或者专门用于守墓的军队，统治者令他们世世代代守护在此。
人类作为动物之一，繁衍则是其本能。这些守墓人没有脱出的希望，又必须对权力的忠诚或者恐惧，就会在当地繁衍生息。最后形成大型聚居地，随着时间流逝形成村落、乡镇乃至城池。
这是最普通的守墓方式。
还有一种，就是驯服野兽和蛇鼠虫蚁。这种东西的悬崖要么是飞禽走兽里智慧极高的那一批，要么就是智慧低到令人发指的种类。
之所以走两个极端，也是因为他们有不同的用处。前者最常见的就是猴子，这玩意儿有山有树有水就能活，而且智商相对较高。经过一定时间的驯化，人为训练出来的守墓行为甚至会遗传给后代。
后者就是常见的蛇虫。这种东西只有狩猎本能，用好了基本是绝杀。比如长白山内张家人的老对手——火山蚰蜒。
简而言之，张海楼认为，当年的那个领头人之所以救下这群瑶人，是为了将他们驯养成类似于猴子和守墓人之间的角色。
他们不需要知道太多，只用负责攻击就可以了。加上瑶人文化的特性，用不了多久他们就会变成传说。不要小看文化对人的影响。
哪怕这些人生出反骨，张家人留下来的余威也会让他们动手之前仔细想想。最重要的是，山上的东西不是他们能够匹敌的。
张家人在明代就选择了这个地方，绝对有自己的理由。
关于这个瑶寨，张海桐当时并未过多关注。或者说，他在广西停留的时间加起来一个巴掌都数的过来。
当时他们进山的路也完全不经过这座瑶寨，而是从其他地方进去的。张家人向来不走寻常路。就他们下葬的地方，每年清明节正儿八经扫坟祭祖都得跋山涉水，而且指不定年年进山的路都不一样。单说进长白山的路子，最近几百年就改了三次。
报告里提到，他们在这个瑶寨待了三天。第四天早上，所有人立即动身。他们没有吃早饭，趁着天还没亮就带着棺材进山。
进寨子之前，张海楼等人就对棺材进行了伪装。在外人看来，他们更像是走私。
有趣的是，在现在这个动乱的年代，这群瑶人同样在走私。
走私的东西，就来源于这座大山。楼缅翁说，在大山里有取之不尽的财富。那是密洛陀母亲的恩赐。
在动身前，楼缅翁交给小哥一个袋子。里面装着一袋已经干涸的泥巴状物体。
他用手指掰下来一块，碾碎了闻了闻，又尝了一口，然后看着手指说：“是碱的味道。”
