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一向不愿意追求神通的佛陀，其修为迅猛增长。
释门发展到一定程度，从一个名不见经传的小门派，无处不在。
释门的组织架构越发完善。
佛陀已不是刚刚悟道时的佛陀了。
他的修行、见识、对天道的领悟更为深入。
原来佛眼看向虚无之地，只能看清极小的一块区域，绝大多数地区模模糊糊，好像隔着一层厚厚的雾气。
境界增长后，他的目光再投向虚无之地。
佛陀惊讶地发现，虚无之地并不虚无。
那里是一个随心所欲，变化多端的世界。
它会随着观察者的心念的变化，随时变化形态。
观察者心情舒畅，那个世界比天界还要祥和宁静。
观察者忧心郁闷，那个世界就会狂风暴雨，大雪飘飞，一片肃杀的凛冬景象。
更令佛陀惊异的是，他在那里发现了人。
虚空之地竟然有人！
佛陀经过长时间观察，终于发现了那些人跟世人的不同。
虚空人的身体纯净如水，虽然有与世人高度类似的身体结构，但他们的灵魂之强韧，比佛陀这种等级的神明还要高出无数倍。
他们互相交流的语言、文字跟世间也非常相似。
但是这些语言和文字呈现出了强大的力量。
光是文字的力量几乎让那些人有了言出法随的能力。
虚空世界的社会机构等与世间差不多，却是比世间高级无数倍的存在
这就是当初那个声音口中的虚神吗？
怪不得那人问他，为什么穹宇中所有生灵，如果想要进一步演化发展，其终极形式必然是人类的模样。
因为虚神就是这样子的。
人类这个短命种，竟然和虚神一样。
佛陀沿着这个思路深入想下去。
脑袋中灵光一闪，一下子抓住了关键所在：
人族才是虚神的宠儿。
或者再大胆猜测，人族的存在与虚神的命运紧密相连。
人族可以短命，可以被放在残酷的环境中，却绝不能灭绝。
佛陀的思路再向前一步，将神明、人类、虚神三者结合起来分析，
得出的结论不由让他出了一身冷汗：
表面看，神明比人高级，实际并非如此。
神明是人族信仰中诞生出来的，为了回报人类的信仰，神明担负着护佑人类的责任。
