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然后接到十四的眼神，过去牵马车了。
银朱也带着松果往马车走去。
左丘瑶一看他们这架势：“娘子这是要？”
“这堆火差不多能烧到后半夜，能防止猛兽过来袭击你。”十四道，“你自己多保重，我们还有急事，就先走了。”
……
五月中旬，一行人带着松果来到了古梁县大慈恩寺，请辩苦和尚查看她的病情。
跟神都里的大夫说法差不多，情绪刺激太大导致的失魂症。
虽然守着佛寺，他却没说让十四带着人去求神拜佛，而是认真地制定了医治方法，通过正经的医术来替松果医治。
先不说能不能治好，这方案就比那些挂羊头卖狗肉的酒囊饭袋靠谱多了。
碰巧的是，十四上午带着松果来到大慈恩寺，王韬一家下午就到了。陪着他的有夫人崔氏，以及王佑方三娘夫妻。
身为大历朝第一智僧，辩苦和尚就算什么都不做，只站在那里就足够让人信服了。
所以太原王氏的家主也不惜跋涉千里，亲自登门拜访，还是在他从前并不知道这位智僧居然会医术的情况下。
这次再见到十四，王家一家四口都比上次更加热情。区别最大的当属家主夫人崔氏，十四这次才从她眼里看到了从发自内心的接纳，而非凭借高超的交际本领堆积出来的得体面具。
方三娘更加感激不尽，因为十四，她出嫁将近六年，终于有了一趟回娘家的机会。
王韬的病并非不能治，但要治好，是个慢功夫。辩苦和尚建议他在大慈恩寺停留半月，通过药浴和针灸打通被寒气阻塞的经络。
而松果，辩苦建议她直接留在大慈恩寺，跟梅知雪住在一起。他也不能确定什么时候能彻底治好她，但让十四做好了半年打底的准备。
于是十四带着银朱和肖砚一起在寺里陪了三天，跟王韬又进行了更加深入的交谈，同时安抚好了松果的情绪，让她愿意留下接受治疗。然后才和方三娘夫妇一起，回黄粱县。
一路上，方三娘好像又变成了没出嫁前那个活泼话多的小女孩儿，因为即将见到家人太兴奋，所以拉着十四一直说个不停。
而王佑时不时会把目光放在她身上，每一次，都包含着宠溺与被她感染而生出的欢喜。
十四难免回想起第一次走镖时的场景，想起雨夜、破庙和冯静之，还有冷静地跟冯静之划清界限的方三娘。
这个果敢坚毅的女孩儿，是真的遇到了良人。
从几次的交往来看，王佑并不如何惊才绝艳，但有着士族子弟的好教养，好学识；他的性格有些温吞，但这样的性格正适合方三娘。对于她的一切决定，王佑都会给予包容和支持。
