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还有的人，不论怎么刺激也不能激活先天一炁，只能够通过一定程度的训练，修炼功法来引导先天一炁流传，这就是大部分异人的状况；
最后一类人就是对先天一炁感知异常的差，根本无法感知并引导催动它的流传，这就是很多普通人求道而不得的境遇。
而大部分巫师都属于第二类，即通过外界刺激激活先天一炁的那一类人，也有不少小巫师所谓的魔力暴动之后得到了一些无杖无声施法的能力，其实本质就是先天一炁不受管束而自身产生的先天异能。
古老欧罗巴地区的巫师发现了这种现象，并对这种现象进行统计分类之后，将这些先天异能总结出可以通过咒语和手势的引导，强化自己的情绪，来对自身的潜意识进行训练，最后得到了大量的以语言和手势为基础的，以情绪为引导的各种各样的魔咒。
这也是魔法的由来，如果硬要类比的话，欧洲巫师的魔法有点类似于茅山的存神静修，茅山把自己身体各个部分都当做神来奉嗣，达到让先天一炁活化身体的各个部位和器官，得到一些神奇的能力。
不过差别是，茅山的存神静修被一本《真灵业位图》给限制住了，相应获得的能力也是基于《真灵业位图》的所描述的能力罢了，而魔法更富有想象力，只要你能想到的话，通过解构重组不同的咒语，能够得到更多的咒语效果。
但是相应的，在生命力方面，因为修持自身的普通华夏异人要远远强于只着重于对性进行改造的普通欧陆巫师！
这也是巫师发展魔药学和炼金学的重要缘由之一，巫师的魔药学和炼金学就是从魏晋南北朝时期传承到欧非大陆的外丹术，毕竟内丹术大部分都不会述诸于文字的，要知道内丹术重在感悟，重在言传身教，文字太过于苍白了，而外丹术只要按图索骥的话，就能弄出个大差不差的状态，中医中药也是外丹术的分支，不然的话，中医那么多的经脉理论是从何而来的，就是大量的异人修士不断修炼总结得到的。
所以，对于唐忠国来说，释放魔法实在太过于简单了，因为他很早就已经激活并且驯服自己的先天一炁了，虽然只是普通的大小周天，但也比很多小巫师根本无法掌控先天一炁的状态要好的多的多。
五根魔杖里面，最顺手的就是那根黑檀木黑龙心弦的魔杖了，可能跟他相性比较符合，毕竟魔杖的原主人是自然死亡，并不被击败或被缴械导致魔杖易主，原主人死亡，魔杖自动变成无主的状态。
其实，在唐忠国的实验过程中，只要是成功通过魔杖引导完成了咒语之后，他能勉强用无杖无声的方式把那个魔咒释放出来，虽然还是费点劲。
因此，唐忠国就是在加深魔咒的熟练度。
他把魔咒搭配着来练习，例如「Accio·飞来咒」和「Depulso·驱逐咒」，「Leviosa·漂浮咒」和「Descendo·坠落咒」等等。
这样搭配组合训练魔咒，不仅可以加深类似效果的魔咒熟练度和记忆度，还可以加深魔咒之间的配合效果。
“老贾啊！！！我的东旭啊！！！贼老天为什么这么对我啊！！！东旭出事了，你可让我怎么活！！！”
