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达迎只好在玉蟾宫里转悠起来，忽然她听到了背书声，于是她寻声找去，发现是跳珩和黑奕兰在背书。达迎感到有些惊讶，没想到这两人也起这么早，而且他们起来后居然在背书。
达迎实在不好意思走上前，生怕打扰到他俩，只是在不远处默默的看着，聆听着二人背诵的内容。
“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jie二声），故混而为一。一者，其上不皦（jiao三声），其下不昧。绳绳（两个都读min三声）不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后；执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”跳珩和黑奕兰吟诵道。
“他们这是在背《道德经》，没想到他俩对黄老之学感兴趣。”达迎笑着自语道，“可我觉得现在用道家的方式，没法让天下恢复太平啊。”
“咕噜”一声，达迎的肚子里传出了响声，这响声在寂静的树林里格外响。
“谁？！”黑奕兰听到声音后，转头看向达迎。
达迎发觉自己被发现了，便从树的背后走了出来，腼腆的朝二人打了个招呼。
“原来是你啊，达迎。”黑奕兰笑着说，“你怎么会在这里？”
“我，我是早上起床在院子里溜达，无意间听到了背书声，便寻声走过来看看是谁在背书，发现原来是你和跳珩在背书，对不起，打扰到你们了，我这就离开。”说完，达迎便转身跑开。
“哎，达迎，你没有打扰到我们，你回来，我们想问你怎么起这么早啊？”黑奕兰喊道，结果达迎头也不回的跑了。
“都怪你，跳珩，睡不着非要拉着我出来背书，不知道的人以为咱俩一直都早上背书呢。”黑奕兰抱怨道。
“你当时不是也醒了吗，我看你也睡不着了，才拉着你出来的。不过现在背完书，脚好像没那么痒了。”跳珩笑着说。
“是吗？可我还是觉得痒，痒得我真想脱下鞋来使劲儿挠几下。”黑奕兰说道。
“这件事不太对劲，我们俩之前都没出现脚痒的这种情况，难道是逗毅给我们洗的袜子有问题？”跳珩分析着说。
“跳珩，你看，我脚底起了成群的小水疱，很痒，我真想把这些小水疱给挠破。”黑奕兰坐到地上，脱下鞋袜，捧着自己的脚看着说道。
“别挠，走，我们去找达迎，她应该也有这种情况，然后我们一起去找她娘，干娘她懂一些医术，应该知道怎么处理……”
注：文言文翻译：看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不着，把它叫做“微”。这三者的形象无法描绘，它们原本就浑然为一体。它的上面既不显得光明亮堂，它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，没有物质的形象，这就叫做“惚恍”。迎着它，看不见它的前头；随着它，却看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实生活中的具体事物。能够了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。
这是《道德经》第十四章的内容，这部分告诉我们要学会用心感受世界、活在当下、顺应自然规律。
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