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他们都是因为一个人，才集结在云州，组织成军队，那个人叫飞燕女侠。
而今李妙真要走了，这支军队自然也就散了。
剿匪结束后，杨川南私底下找过李妙真，想把飞燕军纳入正规军队，培养成云州的王牌军。希望她能说服飞燕军的将士留在云州。
但没有一个人愿意留下来的。
“这一年多来，我们并肩作战，拔除大大小小山寨数百，斩匪数千人。我们所过之处，百姓得以休养生息不惧匪患。我们所过之处，商贾得以通商贸易养家糊口。我们所过之处，正义之光挥洒而下.......
“李妙真多谢各位兄弟不离不弃的陪伴，然，天下没有不散的宴席。云州之旅告一段落，我将继续前行，你们也该回家与亲友团聚。
“人生之路漫漫，或坎坷或顺利，或辛酸或悲喜，希望大家铭记云州的时光，勿忘初心。”
说到这里，李妙真看着四百将士，抱拳，铿锵有力的声音：“但行好事，莫问前程。”
四百将士抱拳，声浪如狂潮：
“但行好事，莫问前程。”
这才是他们愿意效忠，愿意追随的飞燕女侠。
............
南疆。
蛊族之所以被称为蛮族，并非他们茹毛饮血，而是他们以蛊为本，修行体系、生活习性都契合蛊虫。
如此才能培育蛊虫，与蛊同化。
用更妥帖的话形容，蛊族的发展走的是“蛊本位”，因此文明程度无法与“人本位”的大奉、西域和东北各国相比。
文明差距体现在各方面，其中最明显的就是文化和建筑。
蛊族至今还沿用着古时代的象形文字，建筑以黄泥屋和草屋为主，用的是陶器而不是石器。
不过，穿的衣衫与大奉百姓相差不大。南疆蛊族擅长种桑养蚕，采集的蚕丝品质比大奉要高数倍。
但他们不擅纺织，因此经常被大奉的商人低价收购高品质蚕丝，或者用现成的布料以物换物。
伯山纵横百里，物产丰富。
山中飞禽走兽，草药野果数之不尽。山下则是一片沃土，河流密布，力蛊部的大本营就在这里。
力蛊部在这片平原中开垦出数千顷，一部分族人务农，一部分族人狩猎，彼此之间以物易物，丰衣足食。
莫桑背着牛角弓，带着一队儿郎狩猎返回，有人背着数百斤重的野猪，有人拎着色彩斑斓的锦鸡，满载而归。
