重生唐末之祸乱天下

第31章 “新道学”的野望

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楼观派

魏晋南北朝时期,政局动乱,北方高道纷纷云集楼观,逐渐形成道教中的楼观道派。楼观道发展至北周及隋、唐代,逐渐进入其鼎盛时期。特别是唐朝对楼观道格外扶持,出资营修楼观道院并赐田产,优渥有加。安史之乱后,道众逐渐分散于各地,楼观道派开始趋于衰落。两宋时期,楼观道派终至默默无闻。金代,因战乱楼观被战火焚毁,楼观道派从此一蹶不振。楼观道派最为明显的标志,就是极力主张“老子化胡”之说,提倡炼形之术,兼修内外。

钟吕金丹派

至唐代,终南山的道教达到鼎盛期,此时有钟离权、吕洞宾、刘海蟾、张无梦等人居山修道。对后世道教影响较大的即以钟离权、吕洞宾为代表所兴起的内丹学说,并形成了道教内丹炼养体系中着名的“钟吕金丹派”,成为宋元道教内丹学说之主流思想。

全真道

金元以降,王重阳曾于终南山下刘蒋村隐居修炼,着名的“活死人墓”即重阳祖师修炼的仙迹。大定七年(1167)后王重阳赴山东半岛,传道度人。他上承钟吕内丹派道统,旁摄儒释,以“全真”为帜,创立了全真派。

作为道教新贵,皇帝亲封的金龙显圣真人,黄巢来到终南山受到了终南山各个道派的热烈欢迎,不过这些道士目的不纯,谈话之间都在打听黄巢的“神仙法术”,也就是如何炼制“女娲石”的奥秘。

黄巢自然懒得搭理这些想找“终南捷径”的“神仙中人”,略略寒暄就拍屁股走人,没想到下山路上遇到“劫道”的了。

就见有个打扮的很像一回事的道士站在路中间,甩一甩浮尘,唱一声道号,说道:“贫道九阳子,请金龙真人答话!”

黄巢还是第一次遇见这么大大咧咧跟自己说话的道士,招呼一声从滑竿上下来,上下打量那道士一下,就见那道士长眉洁白,须发飘舞,但是皮肤光滑并不显老,一身道袍在山风中随风摇曳,颇有些仙风道骨的意思。

黄巢看着老道来者不善,这一阵子黄巢遇到的装高人的骗子也不要太多,所以毫不客气地说:“老头,你想干什么?”

没想到那道士更不客气,厉声喝道:“黄巢你欺君罔上,蒙蔽圣君,你以为所有人都不知道你的把戏吗?”

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