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“陈不占的仁者之勇，确实是一件值得称赞的事情，他的家国观念，传诸后世，也值得无数人学习，效仿，这是一种大义，但，回归到我们原本讨论的地方，夫子生于鲁国，时值礼崩乐坏之年，所谓理发之崩溃，是否有一种可能，那不是因为诸人不再遵守礼法，而是因为当时的礼法已经不适合当时之用了呢？现今人都说周礼的美好，可尊崇周礼，施行周礼的人却连一个都难以找到了。”
“对......你说的没有错。”辩驳到了这里，杨慎点了点头，反而赞道“周制礼法，乃是贵族之礼，天子之法也，是人为猪狗的法，在天理不彰，民智无开之年，这种法度有一定的可取之处，但终究是需要废止的事物，而寻求一个新的事物，就是那时之人急切需要的事物。”
“而文思鼎盛的百家争鸣，百花齐放之时代，就是在春秋末年，民不聊生的时候开始，学者，有志者，欲给百姓带来一个可以追寻的答案，想要让安居乐业的时代来临，想要得到一个不同于夏商周之旧的时代来临，所以纷纷都走上了自己的道路。”
“譬如老子认为，万物万事应当自然而和谐的相处，不因人为干涉，认为不干涉就能够让国家变得平和，又譬如墨家学派认为万民皆为天之民，无贵贱高低之分，而我儒家先圣，则最为伟大，他在礼仪不显，德行不彰的时代，告诉人们，德是什么，仁又是什么，义是什么，理又是什么，更亲自示范，如何做能够趋于德，什么行为却违背道德。”
杨慎叹服道。
“诶！杨先生，杨先生，你们方才提及的百里奚举于市是什么典故吗？”有青涩中尚带稚嫩的言语突然响起。
杨慎惊了一下。
聊的太兴奋，居然忘了自己是在行军打仗的旅途之中，对了，上次这样与人对谈学识见解是什么时候的事情？
额......着实是不记得了，这十数年来之间似乎对谈的都是诗句风雅，而且，都是跟同性之间。
本来那也没什么。
文人嘛，好风雅，诗句之美，自然动人心绪。
但这玩意吧，自从年纪突破三十大关之后，自从黄娥嫁入自己家里来了之后，他就不太喜欢跟男人弄这些了，不知道为什么，他总觉得，那帮老骚客们，在谈及魏晋风流时，总是让他担忧，他们是不是在惦记搞什么断袖什么的，真是该死的恶心。
仔细望过一眼。
不知道四周是什么时候围拢了人。
离谱的是，许多人虽然围了过来，但队列愣就还没有乱。
年轻人居多，比如方强，比如铜牛，比如大春，他们听的津津有味，就连一向专心于武艺，战阵与兵书的莫戈也竖着耳朵，往马边上凑。
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