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我不是说人修行了就不色了，没那方面需求了，而是能够很好的控制自己。
不再被那些简单快乐萎靡心灵本该有的斗志。
没悟道之前，哪个礼拜大哥我不得放肆个七八次的？悟道之后一点点的需求就减少了。
对了，这里教一个双修功法，能够起到提高作战时长的作用。
那就是控制自己的心不要过于激动，至于怎么控制你们自己悟哈。
自己悟到的才是自己的，别人告诉你的，你不明白原理是做不到的。
正所谓真传一句话，假传万卷书。
想想大哥当年我也是轻轻松松一小时。
如今的话也随随便便就能四十分钟，早点晚点的还得看我心情。
这玩楞整时间长了就累了，男的也没啥太大意思，女的还能感觉有点好玩。
行了，说点别的话题吧，这话题整多该壁类了。
我特别喜欢郭先生说过的一句话，一个人你要什么都没有，你就什么都能输，你什么都有，你就什么都不能输。
修行中的无我，连我都没有，那还有什么好怕的呢？
怕，就是因为有我这个认知视角的原因，感情伤了我痛苦，朋友没了我痛苦，家里的小狗死了我痛苦。
没有我这个视角的话，还哪来的痛苦？
有人一进到寺庙里就忍不住流泪，有人一进去就头难受，这类人往往认为是什么什么感应，有什么什么缘分。
其实不然，你想想是谁在流泪，谁在难受呢？那不还是因为心里有个我的原因吗。
哪怕是体感，你既然能够有所感觉，那么一定是心动了。
说起心动这个话题让我想起了一个故事。
印宗法师在坐坛讲法之时，曾经提出这么一个问题，风吹幡动，是风在动还是幡在动。
有两个小和尚争论不休。
一个主张幡动，一个主张风动。
说风动的说是因为风吹动了幡幡才动，所以是风动。
说幡动的说风根本就看不见，能看见的只有幡在动，所以是幡动。
这时六祖惠能走了出来，他说，不是风动，也不是幡动，是仁者心动。
从这句话中我们不难看出，
不管是身体上的痛，还是心灵上的苦，心不动，那苦从何来呢？
