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第三百零九章不妨桃李自逢时(第1/2页)
崇安县城东察院内，一邑之大小官吏、缙绅士子齐聚于此，兼有里老乡贤、富户豪商，就连瑞岩、净鬳这样具有声望的三教九流，都没有一家敢落于人后，即便是大堂当中早已站无可站，也要攒聚在前院，用软鞋底折磨被踩得温润发亮，坑洼处积着青苔的地板石面。
“靖南王爷见谅，崇安地方雕敝，资费维艰，下官上任以来多方筹措，也只够用来加固城防门垛，修不起原先的废弃府衙，便与官吏暂且住在这东察院内。”
管声骏面露尴尬地向耿精忠告罪，表功的同时也瞥了一眼院中熙熙攘攘的场面，心里暗自感叹与先前门可罗雀的截然差别，随后便压下目光。
有资格在正堂当中端坐的，自然就是全副武装的耿精忠了，他身后亲兵捧着赤底金边的“耿”字牙旗，始终一言不发；再边上则是面露微笑的江闻，腰佩长剑代为拱手。
院北这个察院正堂，是整座院落的核心，抬梁式构架仍旧支撑着阔大的屋顶，但屋脊的砖雕多有残缺，只有塌损的脊顶被重新垒好，便没再补全那些失了的纹饰。
而堂前石阶是老石条，磨得光滑，十几根杉木檐柱，柱身漆皮大半剥落，露出深褐色木纹，虫蛀的孔洞密密麻麻，也只把朽坏严重的几处用新木镶补，刷了层清漆，余下的仍留着旧貌。就连隔扇门的雕花多有残损，只把掉落的花板补了新的，工艺远不及旧物精巧，一眼便能看出分别。
“靖南王府精兵驻扎，自然免不得有要麻烦各位的地方，既然今日崇安县的大小头面人物齐聚在此，大伙不如拿个主意，也好一道做个见证。”
江闻微微笑着，像个师爷在替耿精忠招呼着崇安的头面人物，有几家大姓的家主心中却是一颤，一种直觉告诉他们感觉面前这人不好对付，其中童、万、潘三家的家主对视一眼，确认了三人也都是这个感觉。
对方这话表面上说的是商量行兵军粮，实则就是要借此说法将崇安县日后的议事章程定下来，三大家族就怕这种引而不发的态度，表面上客客气气，实则根本不给他们选择的余地。
潘家当代的家主名为潘锦，是清代崇安第一位进士，少年便有神童之名，其后政声显赫，如今已为崇安领头的乡绅。只见他模棱两可地回答道：“先生太过客气了，一切听王爷吩咐便是。”
这句话说着也巧妙，避开不谈话语权的问题，只说耿精忠在时都听他的，却不说耿家走了之后要听谁的，总之硬是把名义上的一县之尊管声骏排斥到一边，却没有任何毛病。
江闻还是微笑地说道：“管县令毕竟有牧民之责，靖南王府只管武备，哪能越俎代庖给人留下话柄呢？”
童姓乃明初入崇的童姓，潘姓、万姓乃清初入崇，属于声势正隆的新来族群，因此向来同进退；在他们之外，还有詹姓、翁姓、彭姓三家，属于唐宋定居的地方豪强，宋代崇安进士一半出自其中。
翁家的族长翁缵袭上前一步道：“先生所言甚是，我崇安县自宋代以来，理学节义、文章事业最为称盛，凡留丁徭、询滋息、覈钱榖、课人才，均有乡老公议以孚民者，想来这个旧办法总是有可取之处的。”
一时间堂下嗡然，缙绅大户均是出声附和，俨然众望所归，只有管声骏面色萎黄地看着，生怕耿精忠见自己扶不起来转而不顾，但一时又揣摩不透靖南王府的意思。
江闻微微挑眉，明清时期官府与绅士耆老之间沟通的方式多种多样，可以通过集体文书，可以通过集会会议，可以通过张榜求言，而最为经典的就是举州县乡绅、生员进行的地方公议了。
地方公议表面上是为了察“郡县官政事缺失”，以“疏通商榷于一邑”代替“拮据料理于一堂”，可当这些人拧成一股绳之后，绝非县令这一介流官能够对抗的，如果决心鱼死网破，完全可以让当年的税赋颗粒无收，县令的官帽都保不住。
眼见堂前又有不稳之事，江闻却幽然开口道：“这公议之法虽好，却未必时时管用。我听说崇安旱魃为虐、连陌赤地，城外禾苗焚槁，鸡犬绝声，乡老们可讨论出良策了？”
头发花白的翁缵袭是县学老童生，自然也在士绅公议的范围内，连忙解释道：“魃，旱鬼也。《诗经·云汉》曰旱魃为虐，如惔如焚。我等也曾各处延请法师劾治，还是收效甚微。”
江闻笑着看向几人，随后指着恒旻和尚说道：“你们是有眼不识真佛，依我看这瑞岩禅寺就能惩治旱魃、祛除赤灾，又何必向外禳求呢？”
突然被点名的恒旻和尚连念阿弥陀佛，仆倒在地上说道：“先生错看了，小僧就是个普通和尚，没有法力对付旱魃。”
江闻将他从地上扶起来，一边在他耳边低声说道：“别敬酒不吃吃罚酒，我说你是真佛你就得是，不要逼我把你寺外的田产全都查抄了。”
恒旻和尚浑身如筛糠地说道：“先生有何指教……”
江闻借着他身形的遮掩，朝着众人的面容还是如沐春风：“送你四个字——退耕还林……”
随即哈哈大笑地说道：“恒旻大师真乃菩萨心肠，他说保证五年平魃，若有差池大师将自焚祷天！”
众人诧异地看着他赶鸭子上架，本以为恒旻还会失态，但崇安县的乡绅忽然发现，刚刚还进退失据的恒旻和尚，忽然间就宝相庄严了起来，对着众人大唱佛号：“阿弥陀佛，我不入地狱谁入地狱，小僧可以保证……”
江闻先前就跟洪文定说到过，干旱是人过度砍伐水土流失造成的，平白无故的干旱不存在的，旱魃做虐更不可能，这世界上如果真有旱魃，那旱魃肯定在撒哈拉沙漠里。
如果能将时间平铺开来，就会发现旱灾事件的源头，是管声骏的前任崇安县令殷应寅自安徽引入松萝法僧侣，背靠瑞岩禅寺又来了一出“改稻为茶”的大戏。瑞岩禅寺为了种茶，截断了运河堆壅河田，试图将城外水田尽数化作茶林，结果导致连年大旱，最终只能归咎于崇安县外有旱魃作祟，悻悻而走。
但是这些人始终不明白，为什么瑞岩禅寺被他们赶回山里，旱灾还是没有结束，只有江闻最清楚，瑞岩禅寺在下游堆壅河田失败后，就转向了上游开山种茶，生产的目的是为了满足不断增加的市场需求，否则下梅镇如何会有这么多的茶商往来。
而上游山地开垦，导致的最大问题就是水土流失，偏偏附近最大的地下水脉也在瑞岩禅寺的正下方，也早已被他们开采取用于种茶，于是上游涵养不住水源、地下水位又持续下落，崇安县城所在的下游自然土地干枯开裂，气候持续恶化，连常年躲在深山里茹毛饮血的彭祖，都迫跑出来到城外觅食，被误当作了旱魃。
而城外时常发生的火灾，也只是农夫在秋冬之际焚烧稻草驱虫保温，结果因为作物干焦而控制不住火势，并没有什么灵异之处。
江闻抚掌道：“你们看，一人计短三人计长，光靠士绅耆老公议，终究百密一疏，在下建议增补几人一道公议，这样就万无一失了。”
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江闻随手一指，先是点向了恒旻和尚。
“恒旻大师慈悲为怀，有扣冰古佛遗风，谁赞成谁反对？”
随后他指向净鬳教邱九章，“净鬳教在城中传授法教，颇能孚人望，我看也必不可少！”
随后他又指向了大堂中间。
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