法通百家,独尊儒术

第202章 不一样的西游记

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这本身就是正儿八经的道门丹道的修行功法!

吴承恩虽然是写小说,故事虽然是虚构,但是文字内容方面,却是大量参考了佛道两教的内容,并非胡诌。

悟通这个道理后,姜逸顿时心中大喜。

小说家圣道在召唤人物战斗时,会抽取体内的浩然正气,让自身处于不设防的状态,这是一个极大的弱点。

如果自己能够再同时修行佛家和道家,就等于不存在这个弱点了啊!

糊涂啊!

自己之前怎么就没有想到呢,白白浪费了那么长的时间,佛道修行毫无进展啊。

眼下既然有这么好的机会,姜逸也是极其兴奋,提笔继续写了下去。

不过此刻的姜逸,并未急于求快。

与神秀谈话过后,他已经意识到了一个极其重要的问题,那就是自己之前一直求快,加上许多内容都是现成,自己就直接将其写了出来。

虽然通过这种方式,也让自己获得了浩然正气,但是并不意味着,自己依旧能够吃透或者说完全理解了书写的内容。

尤其是对于西游记里面的内容,如所谓的“月藏玉兔日藏乌”,并非是指玉兔和金乌本身,而是讲阴阳相济与阴阳升降的问题。

道家修行最根本的就是调和阴阳,坎离龙虎相交,运转周天。

如果不仔细参悟这些内容,根本就无法真正理解,自己写书的价值,其实就根本没有发挥出来。

但是如果真正理解,那自己的修行也就等于会得到进一步的提升。

所以在写《西游记》的时候,姜逸要比写《封神演义》慢多了。

而且在写的过程中,姜逸在吸收佛道两教的圣道气息时,也一直在感受体内的变化,尤其是三种圣道之间的特点和区别。

人族三大圣道,有三种修行方式 。

儒家圣道,核心在于文宫存于眉心处,浩然正气在文宫中储存,也是由文宫之中发出,为儒家圣道运用至根本。

佛家圣道,核心在于五树六花存于胸口处,佛法修行虽然不像儒家有作品品级,但是其无数六花本身是分品级的。

而道家的圣道,姜逸目前来说接触是最少的。

但是他知道这个世界的道家,脱胎于河洛,衍生于《道德经》,所以根本还是在于阴阳五行。

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