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老太师的推测应该不会错，但完全是基于这个世界正常的理论标准，所以才会在遇到自己的时候，出现难以理解的现象。
因为自己的知识传承并非在这个世界自行悟得，自己就像是一个作弊器，掌握着前世无数先贤的智慧和知识，然后直接将这些知识和智慧，直接嫁接到了这个世界。
所以两次圣道显化，确实与圣道有关，是圣道长河对这些知识和智慧的认可，却不是对自己圣道的认可！
如此一来，就能够解释清楚，为什么自己明明已经两次触摸圣道长河，却始终不明白自己的圣道方向是什么！
自己利用作弊的手段，看似天赋卓绝，但实际上并非如此！
那些诗词并非是基于自身知识的沉淀，以及对圣道的打磨。
修行，圣道根基是关键！
如果自己没有打磨圣道根基，或者说圣道根基不稳，那将来自己真正封圣的时候，必然会出现问题。
尤其是自己利用作弊的手段，快速的提升修行实力，将来封圣时，圣道崩裂的可能性就会越大。
“好险~好在自己及时发现了这个隐患！”
姜逸背后发凉，心中暗自庆幸。
但回过头来，姜逸也是极其迷茫。
自己的圣道根基究竟是什么？
其它儒生修行，都是在进入大学士境界后，知识和修行积累到一定程度，慢慢的找到自己的圣道方向，然后再反复打磨。
那自己呢？
到目前为止，自己都是东一榔头西一棒子。
拓宽了法家、数家圣道，可是这些圣道显然并非自己的圣道，虽有圣光灌体，却没有诸圣显化。
姜逸不由回忆起这次两次诸圣显化的经历，既然都与圣道有关，那其中所代表的圣道，究竟是什么呢？
第一次自己说的是，业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
这两句话，并不算高深，主要还是以劝学为主。
难道说，自己的圣道方向，是与劝学相关吗？
当个人生导师？
第二次自己说的是，百年大计，教育为本，十年树木，百年树人。
这属于后世的教育方针，内容更是简单直白，其核心还是在于教育本身。
这前后两次，结合起来看，似乎都是与教育有关啊。
难道说，自己的圣道，就是搞教育？
姜逸感觉哪里还是不对，可具体是什么，他又一时无法想清楚。
不过姜逸暂时也不着急，这两次经历，就相当于是一个线索，或者说是一条线，自己只需要沿着这个方向思考，慢慢的总会抓住关键。
